Значение слова «такфир»
Арабское слово такфир — это отглагольное существительное (по-арабски масдар) от глагола каффара юкаффиру. То есть это соответствующее имя существительное, которое обозначает это действие.
Глагол каффара означает «выносить о ком-либо суждение, что он кафир». Изначально он происходит от корня к-ф-р, то есть от слова куфр97 и его глагола кафара — якфуру.
Как объясняется в арабской морфологии (‘ильм ас-сарф), в арабском языке трёхбуквенный глагол, например «кафара», можно расширить удвоением второй буквы, так что он становится «каффара». Это придаёт глаголу значение «делать»98.
Такой способ очень распространён и в целом может применяться к глаголам этого рода. В арабской грамматике такое образование по общему образцу называется кыяс.
Так, от глагола малака «владеть» можно образовать слово маллака «сделать владеющим», или «дать во владение», что означает: человеку дают что-либо, чтобы он этим владел. Другой пример — ‘алима «знать» и ‘аллама «дать знать», то есть учить, и т. д.
Как видно из таких примеров, значение «делать», или «побуждать делать», в арабском языке часто употребляется в переносном смысле.
Так же обстоит дело и с кафара, то есть «совершать куфр», и каффара «сделать так, чтобы кто-либо совершил куфр». Этот глагол действительно употребляется и в таком значении и тогда означает, что кто-то подстрекает другого человека к куфру и тем самым приводит его к тому, что тот становится кафиром. Разумеется, сделать человека кафиром против его воли невозможно, поэтому здесь прежде всего имеется в виду, что человека побуждают совершить куфр, то есть добиваются того, чтобы он его совершил и тем самым стал кафиром.
Однако чаще под словом каффара подразумевается, что другого человека «делают кафиром» в собственном представлении, то есть считают или называют его таковым. Арабские учёные говорят при этом: «он относит его к куфру» (янсубуху иля-ль-куфр), что может происходить либо в одном лишь внутреннем представлении, либо через обвинение другого. Это и есть распространённое и известное употребление слова такфир.
Слово такфир по своей сути нельзя приравнивать к понятию «экскоммуникации» (отлучения). Ещё абсурднее утверждение некоторых политологов, будто такфир всегда следует понимать как обоснование права на убийство.
Сноски
- Уже не раз указывалось, что куфр часто переводят как «неверие», однако в исламском богословии это понятие трактуется шире, и его значение нельзя свести к простому «отсутствию веры». ↩
- Точно так же это значение часто достигается и добавлением знака хамза в начале слова. На это уже указывалось в связи с глаголом асляма, который образован только что описанным способом от глагола салима. ↩