ibnu-musafir.com

مِن كتابِ «فِي بَيَانِ مَعْنَى الْإِسْلَامِ» · قراءة الكتاب بصيغة PDF

فهرسُ المصادرِ

مرتَّبةً على سنةِ وفاةِ المؤلِّفِ، وعددُها ٩١، وآخرُهم الضّياءُ المقدسيُّ (ت ٦٤٣هـ)(١)

اقتصرتُ عند النّقلِ مِنَ المصادرِ في هذا الكتابِ - تسهيلًا للقارئِ والباحثِ - على الطّبعاتِ الموجودةِ في «المكتبةِ الشّاملةِ»، ليتمكّنَ القارئُ مِن مراجعةِ النّصوصِ في مصادرِها بسهولةٍ، ولم أتصرّفْ في النّصوصِ المنقولةِ إلّا لتصحيحِ خطأٍ ظاهرٍ.

وذكرتُ تحت الكتابِ الطّبعةَ أو المحقِّقَ الذي اعتمدتُه حيثُ تعدّدتْ طبعاتُه في المكتبةِ، فمَن أَرادَ تفاصيلَ أخرَى فليَرجعْ إلى بطاقةِ الكتابِ فيها.

التّفسيرُ والقراءاتُ وعمومُ كتبِ الرّوايةِ وعلومِها

١٠٤مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ:«تفسيرُ مُجَاهِدٍ»ت. محمد عبد السلام أبو النيل
١٥٠مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ:«تفسيرُ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ»ت. عبد الله محمود شحاته
١٥١مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ:«سيرةُ ابْنِ إِسْحَاقَ = كتابُ السِّيَرِ والمَغَازِي»ت. سهيل زكار
١٧٩مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ:«الموطّأُ»رواية يحيى، ت. محمد مصطفى الأعظمي
١٨١عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:«الزُّهْدُ والرَّقائِقُ»ت. حبيب الرحمن الأعظمي
٢٠٠يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ:«تفسيرُ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ»ت. هند شلبي«التّصاريفُ لتفسيرِ القرآنِ مِمّا اشتبهتْ أسماؤُه وتصرّفتْ معانيه»ت. هند شلبي
٢٠٤الشَّافِعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:«كتابُ الأُمِّ»ط. دار الفكر
٢٠٤أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ:«مسندُ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ»
٢١١عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ:«تفسيرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ»ت. محمود محمد عبده«مُصنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ»ط. دار التأصيل
٢١٣ابْنُ هِشَامٍ، عَبْدُ الْمَلِكِ:«السّيرةُ النَّبويَّةُ لِابْنِ هِشَامٍ»ت. السقا وآخرين
٢١٩الْحُمَيْدِيُّ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ:«مسندُ الْحُمَيْدِيِّ»ت. حسين سليم أسد الداراني
٢٢٤أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ:«كتابُ الإيمانِ ومعالمِه، وسننِه، واستكمالِه، ودرَجاتِه»ت. الألباني«غريبُ الحديثِ»ت. محمد عبد المعيد خان«كتابُ الأموالِ»ت. خليل محمد هراس
٢٢٧سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ:«سننُ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ»ت. حبيب الرحمن الأعظمي
٢٣٠ابْنُ سَعْدٍ:«الطَّبقاتُ الكبيرُ»ت. علي محمد عمر
٢٣٣يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ:«تاريخُ ابْنِ مَعِينٍ»رواية عثمان الدارمي، ت. أحمد محمد نور سيف
٢٣٥أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ:«مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ»ت. سعد الشثري
٢٣٨إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ:«مسندُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ»ت. عبد الغفور البلوشي
٢٤١أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ:«مسندُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ»ط. الرسالة«فَضائِلُ الصَّحابةِ»ت. وصي الله عباس«العِلَلُ ومعرفةُ الرِّجالِ»رواية ابنه عبد الله، ت. وصي الله عباس
٢٥١ابْنُ زَنْجُوَيْهِ، حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ:«الأموالُ»ت. شاكر ذيب فياض
٢٥٥الدَّارِمِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ:«مسندُ الدَّارِمِيِّ (المعروفُ بِسُنَنِ الدَّارِمِيِّ)»ت. حسين سليم أسد
٢٥٦الْبُخَارِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ:«صحيحُ الْبُخَارِيِّ = الجامعُ المسندُ الصَّحيحُ المُختصَرُ مِن أمورِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وسننِه وأيّامِه»ط. دار التأصيل«خَلقُ أفعالِ العِبادِ»ت. عبد الرحمن عميرة«الأدَبُ المُفرَدُ»
٢٦١مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ:«صحيحُ مُسْلِمٍ = المسندُ الصَّحيحُ المُختَصَرُ بِنقْلِ العَدْلِ عن العدلِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ»ط. التركية
٢٧٣ابْنُ مَاجَه، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ:«سننُ ابْنِ مَاجَه»ت. الأرنؤوط وآخرين
٢٧٥أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ:«سننُ أَبِي دَاوُدَ»ت. الأرنؤوط وآخرين
٢٧٦ابْنُ قُتَيْبَةَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ:«الاختلافُ في اللّفظِ والرّدُّ على الجهميّةِ والمشبِّهةِ»ت. عمر بن محمود أبو عمر«غريبُ الحديثِ»ت. عبد الله الجبوري«تفسيرُ غريبِ القرآنِ»ت. أحمد صقر
٢٧٩ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ:«التّاريخُ الكبيرُ»ت. صلاح بن فتحي هلل
٢٧٩التِّرْمِذِيُّ، أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى:«سننُ التِّرْمِذِيِّ»ت. أحمد شاكر وآخرين«العِلَلُ الكبيرُ»ت. صبحي السامرائي وآخرين
٢٨٧ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو:«الآحادُ والمَثانِي»ت. باسم الجوابرة
٢٩٢الْبَزَّارُ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو:«مسندُ الْبَزَّارِ»ت. محفوظ الرحمن زين الله وآخرين
٢٩٤مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ:«تَعظيمُ قَدْرِ الصَّلاةِ»ت. عبد الرحمن الفريوائي
٣٠١الْفِرْيَابِيُّ، جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ:«القَدَرُ»ت. عبد الله بن حمد المنصور
٣٠٣النَّسَائِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ:«السُّنَنُ الصُّغْرَى = المجتبَى مِنَ السّننِ»«السّننُ الكُبْرَى»ط. الرسالة«عملُ اليَومِ واللَّيلةِ»ت. فاروق حمادة«الضّعفاءُ والمتروكونَ»ت. محمود إبراهيم زايد
٣٠٧أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ:«مسندُ أَبِي يَعْلَى»ت. حسين سليم أسد
٣١٠الطَّبَرِيُّ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ:«تفسيرُ الطَّبَرِيِّ = جامعُ البيانِ عن تأويلِ آيِ القرآنِ»ت. التركي
٣١١أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ:«السُّنَّةُ لِلْخَلَّالِ»ت. عطية الزهراني
٣١٦أَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ:«مُستَخرَجُ أَبِي عَوَانَةَ = المسنَدُ الصَّحيحُ المُخَرَّجُ عَلى صَحِيحِ مُسْلِمٍ»ط. الجامعة الإسلامية
٣٢٤ابْنُ مُجَاهِدٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى:«كتابُ السَّبعةِ في القراءاتِ»ت. شوقي ضيف
٣٢٧ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ:«تفسيرُ القرآنِ العظيمِ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ»ت. أسعد محمد الطيب«الجرحُ والتّعديلُ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ»ط. دائرة المعارف العثمانية«المراسيلُ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ»ت. شكر الله قوجاني
٣٦٠أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ:«الشَّريعةُ لِلْآجُرِّيِّ»ت. الدميجي
٣٦٠أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ:«المعجمُ الكبيرُ والأوسطُ والصّغيرُ»الكبير: ت. حمدي السلفي«كتابُ الدُّعاءِ لِلطَّبَرَانِيِّ»
٣٦٥ابْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ:«الكاملُ في ضعفاءِ الرّجالِ»ط. دار الكتب العلمية
٣٨٥الدَّارَقُطْنِيُّ، عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ:«العِلَلُ الواردةُ في الأحاديثِ النّبويّةِ»ت. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
٣٨٧ابْنُ بَطَّةَ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ:«الإبانةُ الكبرى»ت. رضا معطي وآخرين
٣٨٨أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ:«أعلامُ الحديثِ في شرحِ صحيحِ البُخاريِّ»ت. محمد بن سعد آل سعود«غريبُ الحديثِ»ت. عبد الكريم إبراهيم الغرباوي
٣٩٥ابْنُ مَنْدَه، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ:«كتابُ الإيمانِ لِابْنِ مَنْدَه»ت. علي الفقيهي«كتابُ التَّوحيدِ لِابْنِ مَنْدَه»ت. علي الفقيهي«الرّدُّ على الجهميّةِ»ت. علي الفقيهي
٤٠٥الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:«المُستدرَكُ على الصَّحيحَينِ»ت. عادل مرشد وآخرين
٤١٨اللَّالَكَائِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ:«شرحُ أصولِ اعتقادِ أهلِ السُّنّةِ والجماعةِ»ت. أحمد بن سعد الغامدي
٤٣٠أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ:«حِلْيَةُ الأولياءِ وطَبَقاتُ الأصفِياءِ»ط. السعادة
٤٥٨الْبَيْهَقِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ:«الاعتقادُ والهدايةُ إلى سبيلِ الرّشادِ»ت. أحمد عصام الكاتب
٤٦٣ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، أَبُو عُمَرَ:«جامعُ بيانِ العلمِ وفضلِه»ت. أبي الأشبال الزهيري«التّمهيدُ لِما في الموطّأِ مِنَ المعاني والأسانيدِ»ت. بشار عواد معروف وآخرين«الاستذكارُ»ت. سالم محمد عطا ومحمد علي معوض
٤٦٣الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ:«تاريخُ بَغْدَادَ»ت. بشار عواد معروف
٤٦٨الْوَاحِدِيُّ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ:«التّفسيرُ البسيطُ»ط. جامعة الإمام محمد بن سعود«الوسيطُ في تفسيرِ القرآنِ المجيدِ»ت. عادل أحمد عبد الموجود وآخرين
٤٨٩السَّمْعَانِيُّ، أَبُو الْمُظَفَّرِ:«تفسيرُ القرآنِ»ت. ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس
٥١٦الْبَغَوِيُّ، الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ:«معالمُ التّنزيلِ = تفسيرُ الْبَغَوِيِّ»ت. محمد عبد الله النمر وآخرين
٥٣٥أَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ:«الحُجَّةُ فِي بَيانِ المَحَجَّةِ»ت. محمد بن ربيع المدخلي
٦٤٣الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ:«الأحاديثُ المختارةُ»ت. عبد الملك بن دهيش

المعاجمُ وعلومُ اللّغةِ

١٧٠الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَاهِيدِيُّ:«كتابُ العَيْنِ»ت. مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي
١٨٠سِيبَوَيْهِ، عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ:«الكتابُ»ت. عبد السلام محمد هارون
٢٠٧الْفَرَّاءُ، يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ:«معاني القرآنِ»ت. أحمد يوسف النجاتي وآخرين
٣١١الزَّجَّاجُ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ:«معاني القرآنِ وإعرابُه»ت. عبد الجليل عبده شلبي
٣١٦ابْنُ السَّرَّاجِ، مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ:«الأصولُ في النّحوِ»ت. عبد الحسين الفتلي
٣٢٨ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ، أَبُو بَكْرٍ:«شرحُ القصائدِ السَّبعِ الطِّوالِ الجاهليّاتِ»ت. عبد السلام هارون«الزّاهرُ في معاني كلماتِ النّاسِ»ت. حاتم صالح الضامن
٣٣٧الزَّجَّاجِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ:«الإيضاحُ في عللِ النّحوِ»ت. مازن المبارك
٣٧٠الْأَزْهَرِيُّ، أَبُو مَنْصُورٍ:«تهذيبُ اللُّغةِ»ت. محمد عوض مرعب
٣٨٥الصَّاحِبُ بْنُ عَبَّادٍ:«المحيطُ في اللّغةِ»ت. محمد حسن آل ياسين
٣٩٣الْجَوْهَرِيُّ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ:«الصِّحاحُ تاجُ اللُّغةِ وصِحاحُ العربيّةِ»ت. أحمد عبد الغفور عطار
٤٥٨ابْنُ سِيدَهْ، عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ:«المحكَمُ والمحيطُ الأعظمُ»ت. عبد الحميد هنداوي

الهوامش

  1. ولم يُنقَلْ بعدَ الضّياءِ إلّا عن ثلاثةٍ مِنَ المتأخِّرينَ، في الحواشي، كلٌّ منهم في موضعٍ واحدٍ: ابْنِ تَيْمِيَّةَ (ت ٧٢٨هـ) في «منهاجِ السُّنّةِ النّبويّةِ» (ت. محمد رشاد سالم)، وابْنِ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ (ت ٧٥١هـ) في «طريقِ الهجرتَينِ» (ت. محمد أجمل الإصلاحي)، وابْنِ كَثِيرٍ (ت ٧٧٤هـ) في «تفسيرِه» (ت. سامي السلامة). ↩