فهرسُ المصادرِ
مرتَّبةً على سنةِ وفاةِ المؤلِّفِ، وعددُها ٩١، وآخرُهم الضّياءُ المقدسيُّ (ت ٦٤٣هـ)(١)
اقتصرتُ عند النّقلِ مِنَ المصادرِ في هذا الكتابِ - تسهيلًا للقارئِ والباحثِ - على الطّبعاتِ الموجودةِ في «المكتبةِ الشّاملةِ»، ليتمكّنَ القارئُ مِن مراجعةِ النّصوصِ في مصادرِها بسهولةٍ، ولم أتصرّفْ في النّصوصِ المنقولةِ إلّا لتصحيحِ خطأٍ ظاهرٍ.
وذكرتُ تحت الكتابِ الطّبعةَ أو المحقِّقَ الذي اعتمدتُه حيثُ تعدّدتْ طبعاتُه في المكتبةِ، فمَن أَرادَ تفاصيلَ أخرَى فليَرجعْ إلى بطاقةِ الكتابِ فيها.
التّفسيرُ والقراءاتُ وعمومُ كتبِ الرّوايةِ وعلومِها
| ١٠٤ | مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ: | «تفسيرُ مُجَاهِدٍ»ت. محمد عبد السلام أبو النيل |
| ١٥٠ | مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: | «تفسيرُ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ»ت. عبد الله محمود شحاته |
| ١٥١ | مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: | «سيرةُ ابْنِ إِسْحَاقَ = كتابُ السِّيَرِ والمَغَازِي»ت. سهيل زكار |
| ١٧٩ | مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: | «الموطّأُ»رواية يحيى، ت. محمد مصطفى الأعظمي |
| ١٨١ | عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: | «الزُّهْدُ والرَّقائِقُ»ت. حبيب الرحمن الأعظمي |
| ٢٠٠ | يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ: | «تفسيرُ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ»ت. هند شلبي«التّصاريفُ لتفسيرِ القرآنِ مِمّا اشتبهتْ أسماؤُه وتصرّفتْ معانيه»ت. هند شلبي |
| ٢٠٤ | الشَّافِعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: | «كتابُ الأُمِّ»ط. دار الفكر |
| ٢٠٤ | أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ: | «مسندُ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ» |
| ٢١١ | عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ: | «تفسيرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ»ت. محمود محمد عبده«مُصنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ»ط. دار التأصيل |
| ٢١٣ | ابْنُ هِشَامٍ، عَبْدُ الْمَلِكِ: | «السّيرةُ النَّبويَّةُ لِابْنِ هِشَامٍ»ت. السقا وآخرين |
| ٢١٩ | الْحُمَيْدِيُّ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: | «مسندُ الْحُمَيْدِيِّ»ت. حسين سليم أسد الداراني |
| ٢٢٤ | أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ: | «كتابُ الإيمانِ ومعالمِه، وسننِه، واستكمالِه، ودرَجاتِه»ت. الألباني«غريبُ الحديثِ»ت. محمد عبد المعيد خان«كتابُ الأموالِ»ت. خليل محمد هراس |
| ٢٢٧ | سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: | «سننُ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ»ت. حبيب الرحمن الأعظمي |
| ٢٣٠ | ابْنُ سَعْدٍ: | «الطَّبقاتُ الكبيرُ»ت. علي محمد عمر |
| ٢٣٣ | يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: | «تاريخُ ابْنِ مَعِينٍ»رواية عثمان الدارمي، ت. أحمد محمد نور سيف |
| ٢٣٥ | أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: | «مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ»ت. سعد الشثري |
| ٢٣٨ | إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: | «مسندُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ»ت. عبد الغفور البلوشي |
| ٢٤١ | أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: | «مسندُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ»ط. الرسالة«فَضائِلُ الصَّحابةِ»ت. وصي الله عباس«العِلَلُ ومعرفةُ الرِّجالِ»رواية ابنه عبد الله، ت. وصي الله عباس |
| ٢٥١ | ابْنُ زَنْجُوَيْهِ، حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ: | «الأموالُ»ت. شاكر ذيب فياض |
| ٢٥٥ | الدَّارِمِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ: | «مسندُ الدَّارِمِيِّ (المعروفُ بِسُنَنِ الدَّارِمِيِّ)»ت. حسين سليم أسد |
| ٢٥٦ | الْبُخَارِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: | «صحيحُ الْبُخَارِيِّ = الجامعُ المسندُ الصَّحيحُ المُختصَرُ مِن أمورِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وسننِه وأيّامِه»ط. دار التأصيل«خَلقُ أفعالِ العِبادِ»ت. عبد الرحمن عميرة«الأدَبُ المُفرَدُ» |
| ٢٦١ | مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ: | «صحيحُ مُسْلِمٍ = المسندُ الصَّحيحُ المُختَصَرُ بِنقْلِ العَدْلِ عن العدلِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ»ط. التركية |
| ٢٧٣ | ابْنُ مَاجَه، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ: | «سننُ ابْنِ مَاجَه»ت. الأرنؤوط وآخرين |
| ٢٧٥ | أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ: | «سننُ أَبِي دَاوُدَ»ت. الأرنؤوط وآخرين |
| ٢٧٦ | ابْنُ قُتَيْبَةَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ: | «الاختلافُ في اللّفظِ والرّدُّ على الجهميّةِ والمشبِّهةِ»ت. عمر بن محمود أبو عمر«غريبُ الحديثِ»ت. عبد الله الجبوري«تفسيرُ غريبِ القرآنِ»ت. أحمد صقر |
| ٢٧٩ | ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: | «التّاريخُ الكبيرُ»ت. صلاح بن فتحي هلل |
| ٢٧٩ | التِّرْمِذِيُّ، أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: | «سننُ التِّرْمِذِيِّ»ت. أحمد شاكر وآخرين«العِلَلُ الكبيرُ»ت. صبحي السامرائي وآخرين |
| ٢٨٧ | ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو: | «الآحادُ والمَثانِي»ت. باسم الجوابرة |
| ٢٩٢ | الْبَزَّارُ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو: | «مسندُ الْبَزَّارِ»ت. محفوظ الرحمن زين الله وآخرين |
| ٢٩٤ | مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ: | «تَعظيمُ قَدْرِ الصَّلاةِ»ت. عبد الرحمن الفريوائي |
| ٣٠١ | الْفِرْيَابِيُّ، جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: | «القَدَرُ»ت. عبد الله بن حمد المنصور |
| ٣٠٣ | النَّسَائِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ: | «السُّنَنُ الصُّغْرَى = المجتبَى مِنَ السّننِ»«السّننُ الكُبْرَى»ط. الرسالة«عملُ اليَومِ واللَّيلةِ»ت. فاروق حمادة«الضّعفاءُ والمتروكونَ»ت. محمود إبراهيم زايد |
| ٣٠٧ | أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ: | «مسندُ أَبِي يَعْلَى»ت. حسين سليم أسد |
| ٣١٠ | الطَّبَرِيُّ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ: | «تفسيرُ الطَّبَرِيِّ = جامعُ البيانِ عن تأويلِ آيِ القرآنِ»ت. التركي |
| ٣١١ | أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ: | «السُّنَّةُ لِلْخَلَّالِ»ت. عطية الزهراني |
| ٣١٦ | أَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ: | «مُستَخرَجُ أَبِي عَوَانَةَ = المسنَدُ الصَّحيحُ المُخَرَّجُ عَلى صَحِيحِ مُسْلِمٍ»ط. الجامعة الإسلامية |
| ٣٢٤ | ابْنُ مُجَاهِدٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى: | «كتابُ السَّبعةِ في القراءاتِ»ت. شوقي ضيف |
| ٣٢٧ | ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ: | «تفسيرُ القرآنِ العظيمِ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ»ت. أسعد محمد الطيب«الجرحُ والتّعديلُ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ»ط. دائرة المعارف العثمانية«المراسيلُ لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ»ت. شكر الله قوجاني |
| ٣٦٠ | أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: | «الشَّريعةُ لِلْآجُرِّيِّ»ت. الدميجي |
| ٣٦٠ | أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ: | «المعجمُ الكبيرُ والأوسطُ والصّغيرُ»الكبير: ت. حمدي السلفي«كتابُ الدُّعاءِ لِلطَّبَرَانِيِّ» |
| ٣٦٥ | ابْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ: | «الكاملُ في ضعفاءِ الرّجالِ»ط. دار الكتب العلمية |
| ٣٨٥ | الدَّارَقُطْنِيُّ، عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: | «العِلَلُ الواردةُ في الأحاديثِ النّبويّةِ»ت. محفوظ الرحمن زين الله السلفي |
| ٣٨٧ | ابْنُ بَطَّةَ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: | «الإبانةُ الكبرى»ت. رضا معطي وآخرين |
| ٣٨٨ | أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ: | «أعلامُ الحديثِ في شرحِ صحيحِ البُخاريِّ»ت. محمد بن سعد آل سعود«غريبُ الحديثِ»ت. عبد الكريم إبراهيم الغرباوي |
| ٣٩٥ | ابْنُ مَنْدَه، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: | «كتابُ الإيمانِ لِابْنِ مَنْدَه»ت. علي الفقيهي«كتابُ التَّوحيدِ لِابْنِ مَنْدَه»ت. علي الفقيهي«الرّدُّ على الجهميّةِ»ت. علي الفقيهي |
| ٤٠٥ | الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: | «المُستدرَكُ على الصَّحيحَينِ»ت. عادل مرشد وآخرين |
| ٤١٨ | اللَّالَكَائِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ: | «شرحُ أصولِ اعتقادِ أهلِ السُّنّةِ والجماعةِ»ت. أحمد بن سعد الغامدي |
| ٤٣٠ | أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ: | «حِلْيَةُ الأولياءِ وطَبَقاتُ الأصفِياءِ»ط. السعادة |
| ٤٥٨ | الْبَيْهَقِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: | «الاعتقادُ والهدايةُ إلى سبيلِ الرّشادِ»ت. أحمد عصام الكاتب |
| ٤٦٣ | ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، أَبُو عُمَرَ: | «جامعُ بيانِ العلمِ وفضلِه»ت. أبي الأشبال الزهيري«التّمهيدُ لِما في الموطّأِ مِنَ المعاني والأسانيدِ»ت. بشار عواد معروف وآخرين«الاستذكارُ»ت. سالم محمد عطا ومحمد علي معوض |
| ٤٦٣ | الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ: | «تاريخُ بَغْدَادَ»ت. بشار عواد معروف |
| ٤٦٨ | الْوَاحِدِيُّ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ: | «التّفسيرُ البسيطُ»ط. جامعة الإمام محمد بن سعود«الوسيطُ في تفسيرِ القرآنِ المجيدِ»ت. عادل أحمد عبد الموجود وآخرين |
| ٤٨٩ | السَّمْعَانِيُّ، أَبُو الْمُظَفَّرِ: | «تفسيرُ القرآنِ»ت. ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس |
| ٥١٦ | الْبَغَوِيُّ، الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ: | «معالمُ التّنزيلِ = تفسيرُ الْبَغَوِيِّ»ت. محمد عبد الله النمر وآخرين |
| ٥٣٥ | أَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ: | «الحُجَّةُ فِي بَيانِ المَحَجَّةِ»ت. محمد بن ربيع المدخلي |
| ٦٤٣ | الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ: | «الأحاديثُ المختارةُ»ت. عبد الملك بن دهيش |
المعاجمُ وعلومُ اللّغةِ
| ١٧٠ | الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَاهِيدِيُّ: | «كتابُ العَيْنِ»ت. مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي |
| ١٨٠ | سِيبَوَيْهِ، عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ: | «الكتابُ»ت. عبد السلام محمد هارون |
| ٢٠٧ | الْفَرَّاءُ، يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ: | «معاني القرآنِ»ت. أحمد يوسف النجاتي وآخرين |
| ٣١١ | الزَّجَّاجُ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ: | «معاني القرآنِ وإعرابُه»ت. عبد الجليل عبده شلبي |
| ٣١٦ | ابْنُ السَّرَّاجِ، مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ: | «الأصولُ في النّحوِ»ت. عبد الحسين الفتلي |
| ٣٢٨ | ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ، أَبُو بَكْرٍ: | «شرحُ القصائدِ السَّبعِ الطِّوالِ الجاهليّاتِ»ت. عبد السلام هارون«الزّاهرُ في معاني كلماتِ النّاسِ»ت. حاتم صالح الضامن |
| ٣٣٧ | الزَّجَّاجِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ: | «الإيضاحُ في عللِ النّحوِ»ت. مازن المبارك |
| ٣٧٠ | الْأَزْهَرِيُّ، أَبُو مَنْصُورٍ: | «تهذيبُ اللُّغةِ»ت. محمد عوض مرعب |
| ٣٨٥ | الصَّاحِبُ بْنُ عَبَّادٍ: | «المحيطُ في اللّغةِ»ت. محمد حسن آل ياسين |
| ٣٩٣ | الْجَوْهَرِيُّ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ: | «الصِّحاحُ تاجُ اللُّغةِ وصِحاحُ العربيّةِ»ت. أحمد عبد الغفور عطار |
| ٤٥٨ | ابْنُ سِيدَهْ، عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: | «المحكَمُ والمحيطُ الأعظمُ»ت. عبد الحميد هنداوي |
الهوامش
- ولم يُنقَلْ بعدَ الضّياءِ إلّا عن ثلاثةٍ مِنَ المتأخِّرينَ، في الحواشي، كلٌّ منهم في موضعٍ واحدٍ: ابْنِ تَيْمِيَّةَ (ت ٧٢٨هـ) في «منهاجِ السُّنّةِ النّبويّةِ» (ت. محمد رشاد سالم)، وابْنِ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ (ت ٧٥١هـ) في «طريقِ الهجرتَينِ» (ت. محمد أجمل الإصلاحي)، وابْنِ كَثِيرٍ (ت ٧٧٤هـ) في «تفسيرِه» (ت. سامي السلامة). ↩