Hinweis von Ahmad auf einen falsch überlieferten Wortlaut

Teil 2 · Volltext-Kapitel aus dem Buch Das islamische Glaubensbekenntnis · Als PDF lesen

Zu denjenigen, die diesen Hadith in ihren Büchern überlieferten, zählen auch Abu Nu'aim in Hilyatu l-Auliya' und At-Tabarani in Al-Mu'jamu l-kabir.

Dabei findet man jedoch folgenden Wortlaut:

فَقَالَا: نَشْهَدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللهِ

Sie (beide) sagten: „Wir bezeugen, dass¹⁸ du der Gesandte Allahs (Rasulu-llah) bist.“

Interessanterweise findet sich dieser Wortlaut – neben der anderen Überlieferung – auch im Musnad von Imam Ahmad رحمه الله, wobei Ahmad selbst diesen Wortlaut ablehnte und als Fehler erachtete.

So wird folgende Überlieferung in Al-Jami' li-'Ulumi l-Imami Ahmad erwähnt¹⁹, worin Imam Ahmad nach ebendiesem Hadith gefragt wird und wie folgt antwortet:

فإن حرب الكرماني أَخْبَرَنِي، قَالَ: قيل لأحمد: حديث صفوان بن عسال. قَالَ: فقبلوا يده، وَقَالُوا: نشهد أنك نبي. قَالَ: هذا قَالَ: نبي، ولم يقل: رسول الله، والنبي غير الرسول، وإذا قَالَ: أشهد أنه رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقد أقر أنه أرسل إليه وإلى الناس كلهم.

… Er sagte „Nabiyy“, nicht „Rasulu-llah“. Und ein Nabiyy ist etwas anderes als ein Rasul.

Wenn er sagt: „Ich bezeuge, dass er Rasulu-llah ist“ صلى الله عليه وسلم, dann hat er (dadurch) bestätigt, dass er zu ihm selbst und zu allen Menschen entsandt wurde.

Etwas später wird folgende weitere Aussage von Ahmad überliefert:

خالف يَحْيَى بن سعيد غير واحد قَالُوا: نشهد أنك نبي

Yahya ibnu Sa'id hat hier mehreren widersprochen. Sie sagten²⁰: „Wir bezeugen, dass du ein Nabiyy bist.“

Hier weist Ahmad also darauf hin, dass Yahya in seiner Überlieferung im Gegensatz zu anderen Überlieferern das Wort „Rasul“ und nicht das Wort „Nabiyy“ erwähnte. Im Deutschen werden die beiden Begriffe häufig als „Gesandter“ und „Prophet“ unterschiedlich wiedergegeben.

Ein Rasul ist jemand, der von Allah auserwählt und mit einer eigenen Botschaft zu den Menschen gesandt wurde, im Gegensatz zu einem Nabiyy, der die Botschaft eines vorhergehenden Gesandten verkündet.

Dies, neben anderen Unterschieden, die von den Gelehrten besprochen wurden. Jedoch ist es wichtig festzustellen, dass alle von Allah gesandten Menschen, egal ob Nabiyy oder Rasul, im Kern immer dieselbe Botschaft verkündeten, nämlich den reinen Monotheismus. Der Unterschied zwischen den Botschaften bestand lediglich in spezifischen Gesetzgebungen, wobei auch bei den Gesetzen einige Grundlagen stets unverändert blieben.

Bei der Aussage Ahmads geht es also darum, dass Ahmad der Meinung war, dass der Begriff „Rasul“ klar und deutlich anzeigt, dass jemand durch diese Bezeugung in den Islam eintreten will, während der Begriff „Nabiyy“ dies nicht unbedingt anzeigt.

Deshalb war es für Ahmad wichtig, auf den Fehler von Yahya hinzuweisen und die Auswirkungen dieses Unterschieds zu erläutern.

Eventuell würde mancher hier einwenden, dass ja auch ein Rasul im Speziellen zu einem bestimmten Volk und nicht zur gesamten Menschheit entsandt werden könnte.

Jedoch verstand dies Ahmad in diesem Fall offensichtlich nicht so, da ja allen Personen, die von Muhammad صلى الله عليه وسلم und seiner Botschaft gehört hatten, im Allgemeinen klar war, dass er verkündete, zur gesamten Menschheit entsandt worden zu sein.

Dann sagt Ahmad dazu weiter:

ولكن يَحْيَى أخطأ خطأ فاحشا. فإذا قَالَ: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقد دخل فِي الإسلام

… aber Yahya hat (hier) einen sehr üblen Fehler begangen. Wenn er²¹ sagt: „Ashhadu an la ilaha illa-llah wa-anna Muhammadan Rasulu-llah“ صلى الله عليه وسلم, dann ist er (dadurch) in den Islam eingetreten.

D. h.: Ahmad meint hier, dass dem Überlieferer Yahya ibnu Sa'id al-Qattan der Fehler in der Überlieferung unterlaufen ist.

Yahya war einer der großen Überlieferer des Hadith und ist unumstritten in seiner hervorragenden Überlieferung.