Hadith, die Anstrengung im letzten Drittel des Ramadan
Muhammad ibnu Isma‛il al-Bukhari überliefert in seinem Sahih-Werk folgendes Kapitel:
بَابُ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
„Kapitel über die Tat(en) in den letzte zehn (Tagen) des Ramadan“
Dann überliefert er folgenden Hadith:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ».
[…] von 'A'ischah , sie sagte: „Der Prophet صلى الله عليه وسلم pflegte, wenn die Zehn eintraten, seinen Lendenschurz enger zu schnallen [bzw. enger zu ziehen], die Nacht zu beleben und seine Familie aufzuwecken.“
Anmerkungen:
• Mit den „Zehn“ sind die letzten zehn Tage des Ramadan gemeint, worauf al-Bukhari auch in der Überschrift des Kapitels hingewiesen hat.
• Der Prophet صلى الله عليه وسلم pflegte also in der Nacht für das Gebet und die 'Ibadah (den Gottesdienst) wach zu bleiben und dafür ebenso seine Familie aufzuwecken.
• Al-Mi'zar wird erklärt als al-Izar, also der Lendenschurz bzw. ein Kleidungsstück, dass am unteren Teil des Körpers getragen wird.
• Dieser Hadith wird auch bei Muslim überliefert, ist also muttafaqun 'alaih und gehört somit zu den authentischsten Hadithen überhaupt.
• Sufyan, der hier im Sanad (Überlieferungskette) erwähnt wird, ist Sufyan ibnu 'Uyainah (107-198 n.H.). Er zählt zu den hervorragendsten muslimischen Gelehrten und Überlieferern.
Auch bei Muslim wird der Hadith über ihn überliefert. Von Sufyan überliefern dabei mehrere Personen, unter anderem überliefert z.B. Muslim direkt von Ishaq ibnu Ibrahim al-Handhali (also ibnu Rahawaih, bzw. auch: ibnu Rahuyah) von Sufyan.
Wallahu a'lam ... und Allah weiß es am besten.