Das Übel des 'Ilmu l-Kalam

Volltext-Kapitel aus der Schrift Die Schmähung der Philosophie und ihrer Anhänger · Als PDF lesen

Abu l-Qasim Hibatu-llah al-Lalaka'i (gest. 418 n. H.) überliefert in seinem umfassenden Werk über die Sunnah (Scharhu Usuli 'tiqadi Ahli s-Sunnati wa-l-Jama'ah) folgende Aussage von Abu Muhammad ibnu Abi Hatim ar-Razi:

وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَأْمُرَانِ بِهِجْرَانِ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالْبِدَعِ، يُغَلِّظَانِ فِي ذَلِكَ أَشَدَّ التَّغْلِيظِ، وَيُنْكِرَانِ وَضْعَ الْكُتُبِ بِرَأْيٍ فِي غَيْرِ آثَارٍ، وَيَنْهَيَانِ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ فِي كُتُبِ الْمُتَكَلِّمِينَ، وَيَقُولَانِ: لَا يُفْلِحُ صَاحِبُ كَلَامٍ أَبَدًا. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: «وَبِهِ أَقُولُ أَنَا»

„Ich hörte meinen Vater und Abu Zur'ah, wie sie:

- das Meiden der Leute der Bid'ah anordneten und dabei sehr hart waren,

- das Verfassen von Büchern nach eigenen Ansichten und ohne Überlieferungen ablehnten,

- das Sitzen bzw. den Kontakt mit den Leuten des Kalam untersagten

- und ebenso das Lesen in den Büchern der Mutakallimin (also der Leute des Kalam) untersagten.

Beide sagten: ‚Wer sich mit dem Kalam befasst, wird niemals glücklich [bzw. rechtgeleitet] sein‘

Abu Muhammad sagte hierzu: ‚Und dasselbe sage auch ich‘“²

Diese Aussage ist ein weiteres von unzähligen Beispielen, für die ablehnende Haltung der frühen Gelehrten gegenüber der verwerflichen Philosophie.

Die genannten drei namhaften und bedeutenden Gelehrten رحمهم الله untersagen hier sogar grundsätzlich, bloß in die Bücher des Kalam zu blicken.

Umso merkwürdiger erscheint es, wenn manche Menschen meinen, auf dem Manhaj der Salaf zu sein, aber gleichzeitig Vorträge oder ganze Vortragsreihen zum Erlernen der Philosophie und ihrer Regeln abhalten.

Ebenso widersprüchlich ist es, wenn jemand bei der Erklärung einer Angelegenheit des Din die Aussagen der Salaf nur am Rande, also sehr selten erwähnt, während gleichzeitig fast ausschließlich von späteren Gelehrten – darunter auch viele Leute der Bid'ah – zitiert wird.

Seit kurzem wird quasi an jeder Ecke behauptet, nun auf dem Manhaj der Salaf zu sein. Das ist eine gute Entwicklung und es ist zweifelsohne ein Entwicklungsprozess für jeden – bei mir ist das nicht anders.

Jedoch ist diese Angelegenheit derzeit sehr unklar. Viele Leute, Gruppen, Strömungen zählen sich zu diesem Weg, unterscheiden sich aber sehr stark in ihrem Manhaj.

Deshalb wird sich jeder, der ein richtiges Islamverständnis sucht, fragen müssen, was genau „Manhaj der Salaf“ überhaupt bedeutet. Mit der vorliegenden Schrift soll ein kleiner Beitrag zur Verdeutlichung dieser Thematik geleistet werden.