Большинство людей впадает в ширк из-за невежества
Ещё одна проблема заключается в представлении, будто все или почти все политеисты прежних народов или других религий отвергали учение пророков вполне осознанно. На самом деле всё обстоит наоборот.
Как уже упоминалось, доисламские арабские идолопоклонники пребывали в большом невежестве относительно монотеизма. Если бы политеиста можно было считать мусульманином, то это, несомненно, скорее относилось бы к таким людям, чем к людям, которые держат Коран в руках, а может быть, даже выучили наизусть его части или всю Книгу.
Однако у многих людей сегодня, похоже, получается, что политеист тем скорее может быть оправдан, чем больше у него знаний или чем больше знаний ему доступно! Явное противоречие.
Как, например, идолопоклонник, который две тысячи лет назад жил в пустыне, не умел читать и не имел при себе ни одного записанного стиха, мог бы быть оправдан в меньшей степени, чем тот, кто читает по-арабски и заучивает наизусть что-то из Корана?!
Многие нынешние иудеи и христиане, по логике приверженцев этого ошибочного богословского взгляда, тоже были бы оправданы в гораздо большей степени, поскольку и им, несомненно, намного труднее получить доступ к исламским источникам.
В противоположность этому в исламских источниках упоминается, что большинство людей впали в ширк именно из-за невежества.
В этом смысле в Коране, например в суре Нух, поимённо упоминаются пять человек, которым в конце концов стали поклоняться их потомки.
В «Сахихе» аль-Бухари передаётся от сподвижника Пророка Ибн Аббаса رضي الله عنهما, что он разъяснил это повествование Корана и при этом объяснил, как в народе Нуха (Ноя) возник первый политеизм:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَارَتْ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَإٍ وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ
(Это) имена праведных людей из народа Нуха. Когда они умерли, сатана внушил их народу назвать статуи их именами и установить (эти статуи) в тех местах, где они обычно сидели.
И они так и сделали. Однако этим статуям не поклонялись, пока те люди не умерли и знание не было утрачено. Лишь после этого им стали поклоняться.
Нух عليه السلام — как и все остальные пророки عليهم السلام — был послан к народу мушриков, которые по своему невежеству считали себя мусульманами и последователями пророческого учения.
Несмотря на это господствующее невежество, Нух, как и все остальные пророки عليهم السلام, считал свой народ мушриками. Поэтому он говорит своему народу, как описано в следующем аяте Корана:
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
Действительно, Мы послали Нуха к его народу, и он сказал: «О народ мой! Поклоняйтесь (только) Аллаху: нет у вас иного, достойного поклонения. Воистину, я боюсь за вас наказания великого Дня».
[сура аль-Араф, 7:59]
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾
Действительно, Мы послали Нуха к его народу, и он сказал: «О народ мой! Поклоняйтесь (только) Аллаху: нет у вас иного, достойного поклонения. Неужели вы не станете богобоязненными?»
[сура аль-Муминун, 23:23]
Ограничимся здесь этим одним примером. Тот, кто внимательно читает Коран, непременно обнаружит, что монотеизм как подлинное послание всех пророков снова и снова разъясняется именно таким образом.
Здесь также уместно напомнить, что сказал ранний толкователь Корана Ибн Джарир ат-Табари об аяте суры аз-Зумар [39:29]:
﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَمَا يَسْتَوِي هَذَا الْمُشْتَرَكُ فِيهِ، وَالَّذِي هُوَ مُنْفَرِدٌ مُلْكُهُ لِوَاحِدٍ، بَلْ أَكْثَرُ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ بِاللَّهِ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ، فَهُمْ بِجَهْلِهِمْ بِذَلِكَ يَعْبُدُونَ آلِهَةً شَتَّى مِنْ دُونِ اللَّهِ.
«Однако большинство из них не знает», то есть: этот, разделённый между несколькими (господами), и тот, кто принадлежит только одному господину, не равны между собой.
Однако большинство этих «придающих Аллаху сотоварищей» не знает, что эти двое не равны. Из-за своего невежества относительно этого они поклоняются множеству различных алиха помимо Аллаха.