Глава книги «Учение о монотеизме» · Читать в PDF

«Мусульманам прощены ошибки»

Некоторые люди хотят подкрепить ошибочное представление о мусульманине-политеисте утверждением, что общине Мухаммада صلى الله عليه وسلم, то есть мусульманам, Аллах سبحانه وتعالى прощает все их ошибки, если они не знали, как правильно. В качестве довода они приводят следующий аят:

Кроме того, в этой связи упоминают ещё следующий хадис:

Ибн Аббас передаёт от Пророка صلى الله عليه وسلم:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ»

Поистине, Аллах простил моей умме ошибку и забывчивость, а также то, к чему их принудили.¹⁴⁶

Проблема того, кто так рассуждает, в том, что он сам страдает непониманием основополагающих принципов ислама. Такой человек думает, будто «умма Мухаммада صلى الله عليه وسلم», о которой идёт речь в этом аяте Корана и в приведённом хадисе, — это все люди, которые просто причисляют себя к этой общине. При этом им совершенно безразлично, насколько часто и в какой форме эти «мусульмане» впадают в политеизм.

С исламской точки зрения возникает вопрос: как этим людям может быть прощён их ширк, если в Коране прямо сказано, что именно этот ширк не прощается?

Такие мысли сильно напоминают идею избранного народа в современном иудаизме. Кто родился «мусульманином» или у кого это записано в паспорте, тот пользуется привилегией принадлежать к избранной группе. Что бы он ни делал, в конце концов он всё равно войдёт в Рай как чуть лучший или чуть худший избранник.

Эта странная идея, разумеется, абсурдна и совершенно чужда исламу. Тем красноречивее о царящем невежестве людей, которые сегодня считают себя мусульманами, говорит то, что очень многие из них сознательно или бессознательно придерживаются этой теории избранного народа.

Именно поэтому люди с такой установкой почти не прилагают усилий, чтобы обрести Рай. Место в Раю такому человеку и так обеспечено. Единственный вопрос, пожалуй, в том, займёт ли он своё место в Раю сразу или прежде должен будет ещё искупить несколько грехов. С исламской точки зрения это взгляд на жизнь с губительными последствиями.

После многочисленных уже приведённых доказательств этот мнимый довод не нуждается в дальнейших разъяснениях. Тот, у кого есть хотя бы базовое понимание ислама, по сути, не может выдвинуть такое утверждение. Политеист ни в коем случае не принадлежит к «умме Мухаммада صلى الله عليه وسلم», поэтому эти тексты изначально не относятся к таким людям.

Кроме того, следует сказать, что мусульманин не практикует политеизм просто по забывчивости или по простой ошибке. Такие представления абсурдны. Точно так же человека, которого принудили к «неверию», нельзя приравнивать к тому, кто совершает действия политеизма по собственной воле. Это само по себе очевидно. Тема принуждения вскоре будет рассмотрена в отдельной главе.