Осуждение недозволенного такфира самим Пророком صلى الله عليه وسلم
Уже от самого Пророка صلى الله عليه وسلم прямо передаётся осуждение недопустимого такфира в отношении мусульманина. Соответственно, это деяние называется тяжким грехом.
Так, аль-Бухари передаёт в своём «Сахихе» следующий хадис от Абу Хурайры رضي الله عنه от Пророка صلى الله عليه وسلم:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا»
Если человек скажет своему брату по вере: «Ты кафир!», то один из них двоих непременно навлечёт это на себя.
Аль-Бухари передаёт этот хадис в своём «Сахихе» в различных версиях. Этот хадис есть также в «Сахихе» Муслима. В различных передачах иногда говорится: «то один из них двоих навлёк это на себя (бихи)», а в другой формулировке — «навлёк её на себя (биха)», из-за чего у учёных возник вопрос, что именно человек в этом случае «навлекает на себя». Бесспорно при этом, что неправомерное обвинение мусульманина в том, что он немусульманин, является большим грехом.
Разумеется, это относится к случаю, когда такфир совершается без основания, законного по шариату. Если же человек, например, заявляет о своей принадлежности к исламу, но начинает поклоняться коровам, — это совершенно другой случай.
В такой ситуации положение настолько ясно, что ни один мусульманин не вправе считать этого человека братом по вере. Если бы кто-то, несмотря на явный политеизм человека, всё же называл его мусульманином, это было бы признаком того, что он сам не понял правильно основного смысла ислама. Как иначе можно было бы объявить мусульманином человека, несмотря на почитание идолов или подобные вещи?
Однако в действительности некоторые мусульмане практикуют такфир, просто следуя собственным пристрастиям. Здесь речь идёт о том, чтобы указать именно на эту порочную практику.
В другой передаче упомянутого выше хадиса, которую аль-Бухари приводит в своей книге «аль-Адаб аль-муфрад», говорится:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا»
Если кто-то обвинит своего брата по вере в куфре, то один из них двоих непременно навлечёт это на себя.
Здесь прямо используется глагол «каффара», что ещё яснее показывает связь этих передач с обсуждаемой здесь темой.