فصل من كتاب «قِصَّةُ إِسْلَامِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ» · قراءة الكتاب بصيغة PDF

سَفرُهُ إلى المَوصلِ ثُمَّ إلى نَصيبِينَ ثمَّ إلى عَمُّوريَّةَ

قَالَ: فَلَمَّا ‌مَاتَ ‌وَغُيِّبَ^(١)، لَحِقْتُ بِصَاحِبِ الْمَوْصِلِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا أَوْصَانِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ عَلَى أَمْرِهِ، قَالَ: فَقَالَ لِي: أَقِمْ عِنْدِي فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ، فَوَجَدْتُهُ خَيْرَ رَجُلٍ عَلَى أَمْرِ صَاحِبِهِ،

• فِيهِ أنَّ الرَّجلَ الثَّاني كانَ مثلَ الأوَّلِ في الدِّينِ وفي الخيرِ والصَّلاحِ، وهذا يدلُّ على أنَّ الرَّجلَ الصَّالحَ يعرفُ أمثالَهُ، يعرفُهمْ بأوصافِهم وأقوالِهم وأفعالِهم، ولا يَنصحُ بمصاحبةِ شخصٍ إلَّا بعدَ معرفةِ دينِهِ وصلاحِهِ.

فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا أَوْصَى بِي إِلَيْكَ، وَأَمَرَنِي بِاللُّحُوقِ بِكَ، وَقَدْ حَضَرَكَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا تَرَى، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاللهِ مَا أَعْلَمُ رَجُلًا عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ إِلَّا بِنَصِيبِينَ^(٢)، وَهُوَ فُلَانٌ، فَالْحَقْ بِهِ، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ ‌وَغُيِّبَ لَحِقْتُ بِصَاحِبِ نَصِيبِينَ، فَجِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، وَمَا أَمَرَنِي بِهِ صَاحِبِي، قَالَ: فَأَقِمْ عِنْدِي، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى أَمْرِ صَاحِبَيْهِ، فَأَقَمْتُ مَعَ خَيْرِ رَجُلٍ، فَوَاللهِ مَا لَبِثَ أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، فَلَمَّا حُضِرَ^(٣)، قُلْتُ لَهُ: يَا فُلَانُ، إِنَّ فُلَانًا كَانَ أَوْصَى بِي إِلَى فُلَانٍ، ثُمَّ أَوْصَى بِي فُلَانٌ إِلَيْكَ، فَإِلَى مَنْ تُوصِي بِي، وَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، وَاللهِ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا بَقِيَ عَلَى أَمْرِنَا آمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ إِلَّا رَجُلًا بِعَمُّورِيَّةَ^(٤)، فَإِنَّهُ عَلَى مِثْلِ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ فَأْتِهِ، قَالَ: فَإِنَّهُ عَلَى أَمْرِنَا،

• وتكرَّرَ ما ذُكرَ في الحديثِ مرارًا مِنْ وفاةِ الرَّجلِ وأنَّهُ دلَّ سلمانَ على رجلٍ آخرَ ولمْ يَعرِفْ إلَّا شخصًا واحدًا يُوافقُهُ على دينِهِ، وهذا تأكيدٌ شديدٌ لِما ذُكرَ مِنْ غربةِ الدِّينِ في ذلكَ الزَّمانِ.
• كَثْرةُ سفَرِه رضي الله عنه في البحثِ عنِ الحقِّ، وفي ذلكَ أنَّ الأسفارَ ومِثْلَها مِنَ الجُهدِ قدْ يَلزَمُ للوصولِ إلى الحقِّ، وأنَّ سلمانَ لمْ يتردَّدْ أنْ يتكلَّفَ بهذهِ الأمورِ.