Eine wichtige Aussage von Ibnu 'Abbas, die ein Grundverständnis zum Tafsir gibt
Es wurde zuvor schon drauf hingewiesen, dass es in der Anfangszeit nicht die Notwendigkeit gab, jede Einzelheit und jedes einzelne Wort des Qur'an zu kommentieren bzw. zu erklären.
Die Araber der damaligen Zeit hatten eine äußerst hoch entwickelte Sprache und die allgemeine Bedeutung des Großteils des qur'anischen Textes wurde für sie durch ihr Sprachverständnis klar. Es wäre also überflüssig gewesen, ihnen jedes einzelne Wort zu erklären. Erst mit der zunehmenden Verrohung der Sprache über die Jahrhunderte und vor allem auch durch die Vermischung der Araber mit vielen anderen Völkern wurde diese Notwendigkeit immer größer.
Das über die Frühzeit des Islam Gesagte zeigt sich sehr deutlich an folgender, bekannter Aussage des Prophetengefährten Ibnu 'Abbas رضي الله عنه:
... قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " التَّفْسِيرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: وَجْهٍ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ مِنْ كَلَامِهَا، وَتَفْسِيرٌ لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ بِجَهَالَتِهِ، وَتَفْسِيرٌ يَعْلَمُهُ الْعُلَمَاءُ، وَتَفْسِيرٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ "
Ibnu 'Abbas sagte: Der Tafsir besteht in vier Arten:
1) Das, was die Araber von ihrer Sprache kennen
2) Tafsir, bei dem niemand durch Unwissenheit entschuldigt ist
3) Tafsir, den die Gelehrten kennen
4) Und Tafsir, den niemand kennt außer Allah.
Dieser Ausspruch von Ibnu 'Abbas wurde unter den muslimischen Gelehrten bekannt und findet sich deshalb in denjenigen Werken, die über den Tafsir und die Wissenschaften des Qur'an schrieben. Dies deutet auf die Bedeutung dieser Aussage von Ibnu 'Abbas bei den Gelehrten hin.
Der hier erwähnte Wortlaut entstammt dem Werk von at-Tabari, der die Aussage in dem umfassenden Vorwort zu seinem Tafsir erwähnt und auch erklärt. Aber auch schon um einiges früher in der islamischen Geschichte wurde diese Aussage von den Gelehrten zitiert.
Aus dem Hinweis von Ibnu 'Abbas lässt sich also klar verstehen, dass ein großer Teil der allgemeinen Bedeutungen des Qur'an dem damaligen Araber alleine durch sein Sprachverständnis klar wurde. Es gab also keine Notwendigkeit, all diese Dinge für die Allgemeinheit zu erklären, wobei sie ohnehin bekannt waren.