Tafsir/Hadith: Yaumu 'Arafah - Der gewaltige Tag
... عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا، لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا. قَالَ: أَيُّ آيَةٍ؟ قَالَ: {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: 3] قَالَ عُمَرُ: «قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ اليَوْمَ، وَالمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ»
In diesem Hadith bei al-Bukhari wird erwähnt, dass Allah am Tag von 'Arafah diese Religion vervollständigt hat. Der Hadith wird deshalb beim Tafsir der entsprechenden Ayah von Suratu l-Ma'idah (5: 3) erwähnt. Dazu wurde in der Khutbah über Dhu l-Hijjah bereits einiges erwähnt.
Wie in der Khutbah erklärt, zeigt dieser Hadith, dass der Tag von 'Arafah ein gewaltiger Tag mit großen Vorzügen ist. Auch dazu wurden weiter oben schon einige andere Überlieferungen erwähnt.
Mit der Beschreibung im Hadith, dass der Prophet صلى الله عليه وسلم zu jenem Zeitpunkt bei 'Arafah stand, ist gemeint, dass er beim Berg 'Arafah stand, welcher in der Umgebung von Mekka liegt.
Ein Beweis für das Steigen und Sinken des Iman
Interessant ist, dass al-Bukhari den Hadith im Buch über den Iman erwähnt, und zwar in folgendem Kapitel:
بَابُ زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ
„Kapitel über das Steigen und Sinken des Iman“
In der Überschrift des Kapitels, der sogenannten Tarjamah, weist er danach auf die oben erwähnte Ayah (5: 3) hin und sagt:
وَقَالَ: «اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» فَإِذَا تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الكَمَالِ فَهُوَ نَاقِصٌ
„… und Er sagte: ‚Heute habe ich euch eure Religion [Din] vervollständigt', wenn jemand also etwas von dem Vollständigen lässt, dann ist es vermindert.“
Die frühen Gelehrten (as-Salaf), wie hier z. B. al-Bukhari, argumentierten also – neben vielen anderen Beweisen – mit diesem Vers des Qur'an und auch mit dem erwähnten Hadith für die Tatsache, dass der Iman steigt und sinkt - entsprechend dem Konsens der frühen Gelehrten der Muslime.