Ein schönes Beispiel für die guten Eigenschaften der Überlieferer (Hadith)
Bei ad-Darimi [Musnadu d-Darimi, wird manchmal auch Sunanu d-Darimi genannt] wird der oben erwähnte Hadith [des Sahihu l-Bukhari] auch von einer etwas anderen Kette überliefert. Darin überliefert al-Qasim ibnu Abi Ayyub von Sa'id ibnu Jubair von Ibnu 'Abbas vom Propheten صلى الله عليه وسلم:
بَابٌ فِي فَضْلِ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ يَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى». قِيلَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»
„Kapitel über die Vorzüglichkeit der Taten innerhalb der zehn:
… vom Propheten صلى الله عليه وسلم, dass er sagte: ‚Es gibt keine Tat, die reiner wäre bei Allah und von größerer Belohnung, als etwas Gutes, dass (der Diener) in den zehn des Adha tut …'“
Im Anschluss wird bei dieser Überlieferung jedoch noch etwas Interessantes (von al-Qasim ibnu Abi Ayyub) erwähnt, und zwar:
قَالَ: وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ
„Sa'id ibnu Jubair pflegte, wenn die Tage der zehn eintraten, sich bis zum Äußersten anzustrengen, soweit, dass er selbst kaum dazu fähig war.“
Hinweis: Je nachdem, ob man hier „yaqdiru“ oder „yuqdaru“ liest, ändert sich die Bedeutung. Bei „yuqdaru“ würde es etwa heißen: „… soweit, dass man kaum fähig wäre, es ihm gleichzutun.“
Ibnu Jubair strengte sich also so an, dass er selbst bis zum Äußersten ging bzw. soweit, dass ein anderer kaum dasselbe Maß an Taten und Eifer (Ijtihad) erreichen könnte.
Subhanallah und ma sha Allah! In dieser überlieferten Angelegenheit ist also ein sehr schönes Beispiel für die guten Eigenschaften der Überlieferer der Sunnah zu sehen.
Solche Dinge sind nützlich, um zu zeigen, dass die Überlieferer, z. B. die Überlieferer der Hadithe des Sahihu l-Bukhari, nicht irgendwelche unbekannten und vernachlässigbaren Personen waren.
Solche und viele ähnliche überlieferte Begebenheiten zeigen deutlich, dass es sich um bekannte Persönlichkeiten handelte, die tagein tagaus mit 'Ibadah und 'Ilm verbrachten und teilweise Leistungen erbrachten, die einen sprachlos machen.
Gepriesen sei Allah, der Seinen Din durch eine große Anzahl solcher Personen zu uns getragen hat - was einen an die Aussage erinnert, die vom Propheten صلى الله عليه وسلم überliefert wurde [siehe z. B. al-Bida'u wa-n-Nahyu 'anha von Ibnu Waddah, Musnadu l-Bazzar u.a.]:
يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُه ...
„Es tragen dieses Wissen von jeder nachfolgenden Generation die Rechtschaffenen …“
Fa-l-Hamdu li-llahi Rabbi-l-'Alamin.
Wichtiger Hinweis: An diesem Beispiel sieht man auch, dass die Ahadith, die al-Bukhari überliefert, keineswegs von ihm als erstes irgendwo „gefunden“ wurden.
Manche unwissende und teils auch übelgesinnte Personen haben nämlich eine solch absurde Vorstellung über die Hadith-Überlieferung und kommen deshalb mit entsprechend absurden und merkwürdigen Scheinargumenten, um al-Bukhari und sein Werk zu diffamieren.
والله أعلم ... und Allah weiß es am besten.