Schlusswort
Die genannten Verse sind eindeutig in ihrer Aussage (muhkam). Nach den am Anfang beschriebenen Regeln ist es unumgänglich, besonders bei der wichtigsten und grundlegendsten Frage in der Religion, jeden mehrdeutigen Text aus Qur'an und Sunnah (mutashabih) gemäß diesen Beweisen zu verstehen.
Schlimmer als der Verstoß gegen diese Regel wäre es, wenn man mehrdeutige Gelehrten-Aussagen im Widerspruch zu diesen Ayat auslegt. Die Gelehrten-Aussagen können nie ein eigenständiger dalil sein. Umso weniger können sie die eindeutigen Texte des Qur'an aufheben.
Die Gründe dafür sind auch einleuchtend:
Die Gelehrten waren Menschen und Menschen machen Fehler.
Ein Mensch drückt sich oft ungenau aus, egal wie viel Wissen er hat.
Ein Mensch unterliegt den Umständen, in denen er sich befindet. Er kann gezwungen (mukrah), angestrengt/ermüdet usw. sein und einzelne Aussagen können aus einem speziellen Kontext stammen.
Er kann sich unbewusst mehrdeutig ausdrücken. Hätte man ihn hingewiesen, hätte er sich vielleicht ganz anders und eindeutiger ausgedrückt, um ein Missverständnis zu vermeiden.
Er kann jedoch auch bewusst mehrdeutig sprechen, um beim Zuhörer in einer Notsituation absichtlich ein anderes Verständnis hervorzurufen (tauriyah), weil die Umstände dies erfordern.
Er ist in seinen Aussagen den Umständen seiner Zeit unterworfen. Seine Aussage kann völlig richtig sein, aber zu einer anderen Zeit und unter anderen Umständen ganz anders verstanden werden.
والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه
والحمد لله رب العالمين