Значение понятий «малый ширк» и «большой ширк»
После приведённого объяснения слова ширк важно указать, что политеизм, о котором в первую очередь идёт речь в этой книге, — это «большой ширк» (ширк акбар).
Однако в исламских первоисточниках слово ширк употребляется ещё в одном значении. Речь идёт о малом ширке (ширк асгар).
Этот малый ширк, согласно исламскому вероучению, является грехом, однако при нём не происходит настоящего политеизма, поскольку на самом деле ничему не поклоняются наряду с Аллахом سبحانه وتعالى.
Если мусульманин совершает такое деяние малого ширка, он не становится из-за этого политеистом. Как и при других грехах, человек из-за малого ширка не выходит из ислама.
В исламских первоисточниках местами встречаются понятия куфр или ширк86, под которыми не имеется в виду большой куфр или ширк. Истинное значение этих понятий в таких случаях становится ясным из контекста. Однако пока из контекста ясно не следует, что речь идёт о малом ширке, по консенсусу мусульманских учёных, нельзя отходить от прямого значения этих понятий.
Примером этого может служить следующий хадис, который Ахмад передаёт в своём «Муснаде» от Ибн Аббаса رضي الله عنه:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَعَلْتَنِي وَاللَّهَ عَدْلًا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ»
…что один человек сказал Пророку صلى الله عليه وسلم: «То, что пожелаете Аллах и ты (вы оба вместе)». Тогда Пророк صلى الله عليه وسلم сказал ему: «Неужели ты приравнял меня к Аллаху?! То, что пожелает один лишь Аллах (так ты должен говорить)».
В приведённом случае речь шла не о том, что этот человек действительно хотел поклоняться Пророку. Напротив, это настойчивое указание Пророка صلى الله عليه وسلم на то, что подобных выражений следует избегать, поскольку они внешне противоречат монотеизму.
Итак, из сказанного стало ясно, что в текстах шариата проводится различие между собственно большим политеизмом и малым ширком. Как уже упоминалось, в этой книге под политеизмом, или ширком, как правило, подразумевается большой ширк.
Сноски
Арабское слово ширк обозначает политеизм, а слово куфр описывает действие или высказывание, которое настолько противоречит исламу, что оно — если для такого высказывания или действия нет оправдания — делает ислам человека недействительным.
Что касается слова куфр, следует учитывать, что в исламском богословии, например, и внутренние убеждения, чувства и намерения рассматриваются как «внутренние деяния или высказывания».
Арабское слово куфр обычно переводят как «неверие». Однако так же, как иман, противоположность куфра, нельзя ограничить одной лишь «верой», так и куфр нельзя свести к простому «отсутствию веры» или к простому незнанию истины. Человек может для себя полностью осознавать истинность ислама и в то же время отвергать ислам целиком или его части. ↩