«Невежественный политеист» не знает значения свидетельства веры
Мусульманские учёные в целом и учёные ранних поколений в частности всегда были единогласны в том, что человек может быть мусульманином, только если он соблюдает условие знания.
Под знанием здесь имеется в виду, что мусульманин должен знать значение свидетельства веры. Как уже было описано ранее, далее также необходимо вполне осознанно принять понятое содержание и осуществлять его. Значит, одного лишь знания недостаточно, но оно является основным условием. Ведь принятие и осуществление свидетельства веры без его понимания были бы просто немыслимы.
По сути, это само собой разумеется. Если бы, например, человек, не понимающий по-арабски, услышал выражение ля иляха илля-Ллах и просто повторил его, не зная его значения, это, по консенсусу, не сделало бы его мусульманином.
Поэтому совершенно ясно, что и знание этого значения является условием свидетельства веры. В Коране об этом сказано следующее:
﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾
Так знай же, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха114.
[сура Мухаммад, 47:19]
﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
… кроме тех, которые свидетельствуют об истине и при этом знают.
[сура аз-Зухруф, 43:86]
Слова «и при этом знают» здесь следует понимать так, что описанные здесь люди свидетельствуют об истине, обладая знанием о её действительном значении.
Кроме того, арабское слово «шахада», то есть «свидетельствование», подразумевает, что человек точно знает, о чём он свидетельствует. Это условие правильности свидетельства, иначе это ложь. Следовательно, шахада ля иляха илля-Ллах немыслима без необходимого знания и понимания её содержания.
Сноски
- То есть по-арабски: «Так знай же, что ля иляха илля-Ллах». ↩