Политеист не исполняет предназначения творения и религии
И это положение ясно сформулировано в Коране. Так, в суре аз-Зарият сказано:
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾
И Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне113. Я не желаю от них никакого удела и не желаю, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах — Он и есть Дарующий удел, Обладатель силы, Несокрушимый.
[сура аз-Зарият, 51:56–58]
Сам аль-Бухари объясняет этот аят в одном из заголовков своего «Сахиха» следующими словами:
{وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]: «مَا خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ»
… лишь для того, чтобы они выделяли Меня как Единственного. (илля ли-юваххидуни)
В этом объяснении снова употреблено слово таухид, а точнее, глагол ваххада, чем выражено, что Аллаха سبحانه وتعالى выделяют как Единственного в поклонении.
Аль-Бухари привёл это высказывание — в соответствии со своим общим подходом к высказываниям в заголовках глав — с опорой на тех из салафов, от которых передаётся то же объяснение.
Так, например, Мукатиль ибн Сулейман (ум. 150 г. х.) передаёт именно эти слова от ещё более раннего учёного из числа салафов:
حدَّثنا عبد اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قال: «إلا لِيوحِّدون»
Именно поэтому исламские учёные указывают на то, что каждый призыв в Коране поклоняться Аллаху — это призыв к таухиду, то есть к монотеизму в поклонении.
Это совершенно ясно ещё и потому, что весь Коран разъясняет, что имеется в виду под этим призывом к поклонению. Под ним никак не может подразумеваться, что нужно верить в существование Творца и поклоняться Ему, даже если наряду с этим поклоняешься и другим вещам или существам. Это было бы противоположностью главного послания исламского монотеизма.
Кроме того, призывать идолопоклонников просто к поклонению, без монотеизма как его сути, было бы абсурдно, поскольку доисламские идолопоклонники и так поклонялись Аллаху. Как уже было показано ранее, это неоспоримый богословский и исторический факт.
Если бы имелось в виду простое поклонение без таухида и без учёта поклонения другим, то идолопоклонники уже выполнили бы это требование, и тогда всё послание было бы бессмысленным.
Значит, поклонение одному лишь Аллаху — это то, что должны совершать творения. Возникает вопрос: как же политеист, не выполняющий этой цели, может считаться мусульманином, который обретает довольство Аллаха и в конце концов входит в Рай?
В этой связи следует ещё раз напомнить и об уже рассмотренном ранее аяте, в котором сказано:
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾
А им было велено лишь поклоняться Аллаху, очищая перед Ним свою религию (дин), будучи ханифами, выстаивать молитву и выплачивать закят. И это — прямая, правая религия (дин).
[сура аль-Баййина, 98:5]
Сноски
- По-арабски здесь употреблено слово я‘будун. То есть: «чтобы они только Мне совершали ибаду (служение, поклонение)». ↩