Принцип оправдания незнанием (аль-‘узр би-ль-джахль)
Оправдание незнанием — известный принцип исламского богословия, который отрицали и полностью отвергали лишь некоторые философские секты99. Существует множество исламских первоисточников, которые однозначно подтверждают этот принцип. Упомянутые секты искажали смысл таких текстов недозволенными методами или — если ложная интерпретация была невозможна — просто в корне отвергали их, потому что они не соответствовали их концепции.
С другой стороны, этот принцип нельзя распространять на какую угодно ситуацию, что тоже должно быть очевидно. Любое другое допущение привело бы к иррациональным выводам.
То, что незнание не может сделать политеиста монотеистом, подробно рассматривается и излагается в этой книге. По многим причинам принцип оправдания незнанием не может относиться к большому ширку. Уже один тот факт, что человек не знает основы ислама, делает его вступление в ислам невозможным.
Уже по этому обстоятельству видно, что принцип оправдания незнанием не может относиться к любой ситуации. Если бы это было так, то человек, не верящий в существование Творца, мог бы быть мусульманином, оправданным незнанием, — совершенно абсурдное представление.
Точно так же, как некоторые философские группы впали в крайность и полностью отрицали оправдание незнанием, другие люди стали распространять этот принцип на любой мыслимый случай и тем самым ушли в этом вопросе в другую крайность.
Сноски
- Прежде всего мутазилиты, которых называют также «рационалистами», поскольку они заявляли, что возводят разум (ratio) в высшее мерило. ↩