Значение двух понятий: рабб и илях
Итак, неоднократно было показано, что слово илях в своей основе означает «объект поклонения». Это ясно видно из десятков аятов Корана.
Но поскольку достойным поклонения делают божественные атрибуты, слово илях (объект поклонения) очень тесно связано со словом рабб (Господь, мн. ч. арбаб). Истинно достойный поклонения заслуживает поклонения лишь потому, что Он — Творец, Хранитель и Дарующий жизнь, равно как Он — Всезнающий и Всемогущий.
Иначе говоря: тот илях, который действительно заслуживает поклонения благодаря своим атрибутам и о котором это не просто утверждается, — этот илях непременно является и истинным рабб (Господом).
При такой близости значений двух слов в арабском языке оба значения часто соединяются в одном слове. Точнее говоря, в арабском языке нередко бывает, что — из-за близости значения — употребляется одно понятие и к нему при этом присоединяется значение другого понятия. То есть произносят одно слово, но подразумевают оба значения.
О таких словах исламские учёные говорили:
إذا اجتمعا تفرَّقا، وإذا تفرَّقا اجتمعا
Если два слова соединяются в одном месте, их значения расходятся. А если два слова разъединяются, их значения сходятся.
Они имели в виду, что каждое слово хотя в принципе и имеет своё значение, однако, когда оно стоит одно — и контекст не указывает ясно на иное, — значение другого слова входит в значение первого. Если же оба понятия прямо упоминаются в одном предложении, то это обстоятельство контекста, указывающее на то, что здесь подразумевается собственное значение каждого из них в отдельности.
Так же обстоит дело, например, и со словами иман и ислам. Иман изначально — это то, что происходит внутри, тогда как ислам описывает внешнее. Как уже было сказано, это явление в арабском языке не редкость.