Глава книги «Учение о монотеизме» · Читать в PDF

Связь между корнем «салима» и производным от него глаголом «асляма»

В арабской морфологии⁶⁷ общеизвестно, что расширение трёхбуквенного корня⁶⁸ путём добавления буквы хамза в начале слова приводит к изменению значения в смысле «делать» или «заставлять».

Так, например, от глагола джаляса «он сел» можно образовать глагол аджляса «он усадил его» — или, в исходном значении, «он сделал его сидящим / заставил его сидеть».

Таким же образом связаны и глаголы салима и асляма. Салима означает «быть чистым», тогда как асляма означает «он сделал это чистым». Слова салима и асляма при этом по значению и форме слова соотносятся точно так же, как слова халяса и ахляса.

Асляма означает «он сделал это салим», а ахляса — «он сделал это халис». Соответствующие им существительные — ислам и ихлас.

Если кто-то, например, хочет очистить загрязнённую воду, то по-арабски этот процесс называется ихлас. Араб сказал бы здесь: «юхлису-ль-ма’а».

Значит, ислам равнозначен ихласу! Таким образом, ислам — это религия ихласа. Без ихласа ислам никак не может существовать. Любое иное утверждение в конечном счёте привело бы к возможности «ислама без ислама», или «мусульманина без ислама».

Как уже разъяснялось ранее, совершенно ясно, в чём состоит это неоднократно упомянутое очищение, которое выражается словами ислам и ихлас. Очевидно, речь идёт об очищении религии, а конкретно — совершаемого человеком поклонения и его повиновения, от любых политеистических влияний.

Поэтому понятия ислам и таухид часто объясняют выражением «ихлас аль-ибада ли-Ллях», то есть «очищение поклонения для Аллаха».

Именно поэтому шахаду, исламское свидетельство веры, называют «калимат ат-таухид», а также «калимат аль-ихлас»; это название тоже восходит к сообщениям от Пророка صلى الله عليه وسلم.