Biografie der beiden wichtigsten Lehrer: Abu Hatim ar-Razi und Abu Zur'ah ar-Razi

Hauptteil · Volltext-Kapitel aus dem Buch Erklärung des Vorworts zum Tafsir von Ibnu Abi Hatim ar-Razi · Als PDF lesen

Über seinen Vater, Abu Hatim ar-Razi⁶, erwähnt Ibnu Abi Hatim in seinem Werk Al-Jarhu wa-t-Ta'dil ein eigenes Kapitel, als er zahlreiche Großgelehrte der verschiedenen vorausgehenden Generationen erwähnt. Dieses Kapitel leitet er mit den folgenden Worten ein:

ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من أهل الري أبي [أبو حاتم] رحمه الله

باب ما ذكر من معرفة أبي رحمه الله بصحة الحديث وسقيمه

Und von den bedeutenden Gelehrten der vierten Generation von den Bewohnern von ar-Rayy ist mein Vater, Abu Hatim, möge Allah sich seiner erbarmen.

Kapitel: Was erwähnt wurde über die Kenntnis meines Vaters, möge Allah sich seiner erbarmen, in Bezug auf die richtigen und falschen Hadithe. …

Wie man an diesen Zeilen erkennen kann, erwähnt Ibnu Abi Hatim im Anschluss die Biografie seines Vaters in mehreren themenbezogenen Unterkapiteln, was zeigt, wie umfangreich das Lob der Gelehrten über Abu Hatim war.

Dabei ist zu erwähnen, dass Ibnu Abi Hatim diese Aussagen anderer Gelehrter stets mit einer Überlieferungskette auf diese zurückführt, entsprechend der Vorgehensweise der Hadith-Gelehrten auch bei biografischen Angaben. Abgesehen natürlich von den Dingen, die er selbst direkt über seinen Vater berichtete.

Ebenso erwähnt Ibnu 'Adiyy al-Jurjani im Vorwort seines umfassenden Werkes Al-Kamilu fi Du'afa'i r-Rijal die Biografien der herausragenden Gelehrten früherer Generationen und darunter Abu Hatim ar-Razi.

Auch in diesen Aussagen wird bestätigt, dass Abu Hatim einer der bedeutendsten Gelehrten über die Hadithe, ihre Überlieferungsketten und ihre Überlieferer war.

Auch über Abu Zur'ah⁷ erwähnt Ibnu Abi Hatim eine umfassende Biografie mit zahlreichen überlieferten Aussagen, von denen im Folgenden einige erwähnt werden.

Ibnu Abi Hatim überliefert in 'Ilalu l-Hadith von Ahmad ibnu Hanbal:

ما جاوَزَ الجِسْرَ أحدٌ أفقَهُ من إسحاقَ ابنِ رَاهُوْيَهْ، ولا أحفَظ من أبي زُرْعة.

„Niemand hat die Brücke überquert, der mehr Verständnis als Ishaq ibnu Rahawaih [bzw. Rahuyah] oder mehr auswendig gelernt hat als Abu Zur'ah.“

Und er überlieferte von Ibnu Abi Shaibah:

ما رأيتُ أحفَظَ من أبي زُرْعة.

Ich habe niemanden gesehen, der stärker im Auswendiglernen war als Abu Zur'ah.

Bei dieser Aussage ist zu bedenken, dass Ibnu Abi Shaibah selbst einer der bedeutendsten Imame des Hadith war und es zu jener Zeit sehr viele herausragende Hadith-Gelehrte gab. Umso schwerer wiegt also eine solche Aussage von einer Person wie Ibnu Abi Shaibah und in jener Blütezeit der Hadith-Überlieferung.

Und von 'Abdullah, dem Sohn von Ahmad, überliefert Ibnu Abi Hatim folgende Aussage:

لمَّا ورَدَ علينا أبو زُرْعة، نزَلَ عندنا، فقال لي أبي: يا بُنَيَّ، قد اعتضْتُ بنوافلي مذاكَرَةَ هذا الشيخِ.

Als Abu Zur'ah zu uns (in die Gegend) kam, kam er bei uns zuhause unter. Da sagte mein Vater zu mir: „Mein Sohn, ich habe das gemeinsame Studium mit diesem Shaikh anstelle meiner nafilah-Gebete gesetzt.“

D. h. Ahmad unterließ die stark empfohlenen Sunnah-Gebete⁸, um diese Gelegenheit auszunutzen und dadurch mehr Zeit für das gemeinsame Studium des Hadith zu haben.

Ebenso überlieferte er in Al-Jarhu wa-t-Ta'dil von Yunus ibnu 'Abdi l-A'la:

يونس بن عبد الأعلى يقول: ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة، هو وأبو حاتم إماما خراسان.

Ich habe niemanden gesehen, der demütiger/bescheidener war, als Abu Zur'ah. Er und Abu Hatim sind die beiden Imame von Khurasan.

Ibnu 'Adiyy überlieferte in der Einleitung seines Werkes Al-Kamilu fi Du'afa'i r-Rijal von Abu Ya'la al-Mausili:

سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى الْمَوْصِلِيَّ يَقُولُ: مَا سَمِعْنَا بذكر أحد بالحفظ إلاَّ كَانَ اسْمُهُ أَكْثَرَ مِنْ رُؤْيَتِهِ إِلا أبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، فإن مشاهدته كانت أَعْظَمَ مِنَ اسْمِهِ، وَكَانَ لا يَرَى أَحَدًا مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْحِفْظِ أَنَّهُ أَعْرَفُ مِنْهُ، وَكَانَ قَدْ جَمَعَ حِفْظَ الأَبْوَابِ وَالشُّيُوخِ وَالتَّفْسِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَكَتَبْنَا بِانْتِخَابِهِ بِوَاسِطٍ سِتَّةَ آلافٍ

Immer wenn wir über den Hifdh [das Auswendiglernvermögen und auch das tatsächlich Auswendiggelernte] von jemandem gehört hatten, war der Name noch größer als der Anblick (der Person selbst), außer bei Abu Zur'ah. Sein Anblick war gewaltiger als sein Name.

(Dennoch) glaubte er von sich selbst nicht, wissender zu sein, als irgendjemand anderer, der im Hifdh unter ihm war. Er vereinte das Erlernen [bzw. Auswendiglernen] der Kapitel [bzw. Themengebiete], der Shuyukh [bzw. ihrer Biografien], des Tafsir und anderer Dinge.⁹ Wir schrieben von ihm in Wasit 6000 Hadithe auf.

Die Leute, von denen diese Aussagen stammen, waren ihrerseits bedeutende Hadith-Gelehrte und Imame der Sunnah. Solche Aussagen, alleine über Abu Zur'ah, gab es unzählige, von unzähligen Personen.