Wie sich dies auf meine Methodik, Standpunkte und früheren Publikationen ausgewirkt hat
Das hier Gesagte soll nur ein Hinweis auf die genannten Dinge sein und darauf, dass die Allgemeinheit heute, auch jene Menschen, die sich zu irgendeiner Form von „salafiyyah“ bekennen, unter diesen Fehlverständnissen leidet.
Tatsächlich kann man diesen Dingen deshalb auch im Regelfall gar nicht entkommen. Wer also beginnt, den Islam zu erlernen, der wird Jahrzehnte brauchen, um überhaupt erkennen zu können, welche verbreiteten Aussagen sich nicht mit jenen der Salaf decken – und vor einigen Jahrzehnten war dies wie gesagt noch um vieles schwerer.
Vielen Menschen ist dabei nicht bewusst, dass es sich beim derzeitigen Versuch, zu den Quellen zurückzukehren, um ein weltweites und ziemlich umfassendes Phänomen handelt. Diese Dinge aufzuarbeiten erfordert auf jeden Fall viel Zeit und Geduld.
Abschließend will ich hier ausdrücklich darauf hinweisen, dass ich mich von dieser gesamten Entwicklung nicht ausnehme. Ebenso wie im Grunde jeder andere heute, egal ob bekannter Scheikh oder Beginner im Wissen, hatte ich über die letzten 25 Jahre in der Zeit meiner Befassung mit dem islamischen Wissen, in jedem der obengenannten Punkte meinen Anteil an den gängigen Verständnisproblemen. Und es wird auch eine Zeit lang dauern – falls Allah mich weiter leben lässt –, grundlegende Angelegenheiten nochmal entsprechend der neuen Erkenntnisse über das Wissen der Salaf zu untersuchen.
In der ganzen Zeit meines Studiums hatte ich in jedem Bereich vieles von den vorherrschenden Meinungen übernommen, ohne irgendwie unterscheiden zu können oder auch nur anzunehmen, dass diese Dinge sich vielleicht nicht mit den Quellen und mit der Aussage der ursprünglichen Gelehrten decken könnten.
Diese Erkenntnis kam dann in einem Prozess über Jahre hinweg schließlich zu jenem Punkt, an dem ich alle meine früheren schriftlichen und mündlichen Publikationen zurückzog.
Ich hatte auch darauf hingewiesen, dass eine völlige Überarbeitung notwendig wäre und es sich nicht nur um Dinge der bloßen Formulierung, des Aufbaus usw. handelt, sondern auch inhaltliche Änderungen vorgenommen werden müssen. Zudem wies ich darauf hin, dass ich die Bücher seit ihrem Erscheinen nicht mehr gelesen habe und deshalb noch nicht einmal sagen kann, was alles darin erwähnt wurde und wie ich jede Sache heute einschätzen würde. Dies, neben den unterschiedlichen, ziemlich schweren persönlichen Umständen, die ein Jahrzehnt oder mehr anhielten und teils noch immer vorhanden sind.
Aus diesen Gründen zog ich die Bücher zurück und begann mit der Überarbeitung, die in Bezug auf einige Bücher und Schriften auch schon umgesetzt werden konnte.
Gegenüber dem bisher Gesagten erklärte ich in einer Schrift, dass sich meine grundlegende Methode nicht geändert hat, und zwar in dem Sinne, dass der Grundsatz nach wie vor die Rückkehr zu den Quellen ist, zum Qur'an, der Sunnah und zum ijma'. Und zum Grundsatz, dass die Aussagen und Lehren der Salaf den höchsten Stellenwert nach dem Propheten ﷺ haben und die Aussagen der Späteren ihnen sicher nicht vorgezogen werden dürften.
Vom Grundsatz her stimmte das auch, aber wenn man all die oben erwähnten Punkte betrachtet, dann versteht man, dass diesen Grundsatz letztlich jeder teilt, der sich irgendwie zu den Salaf bekennt – meistens aber eben nur äußerlich und oberflächlich.
Mir war das zum Zeitpunkt jener Anmerkung auch schon ziemlich bewusst, jedoch konnte ich meine früheren Publikationen und Audios nicht über Nacht alle überarbeiten. In dieser Situation merkten ich und andere, dass die Leser bei einer anderen Erklärung glauben würden, ich hätte alle Grundsätze völlig verworfen, die ich in den Büchern damals vertreten hatte. Dies war eine mafsadah (Schaden) im din, die vermieden werden musste, um Leute nicht zu falschen Annahmen und dadurch auf falsche Wege zu führen. Die Sache ist also nicht so einfach und erfordert nähere Erklärung, und diese Erklärung benötigt wie gesagt Zeit.
Später hatte ich dann ausdrücklich geschrieben, dass sich meine Methode im Umgang mit den Texten in den letzten Jahren definitiv geändert hat. Nach der oben erwähnten Verdeutlichung kann ich dies hier nun bekräftigen und es wurde nun auch noch klarer, in welcher Hinsicht sich vieles verändern musste. Es sind ebenjene Punkte, die oben erwähnt wurden, die heute ganz allgemein missverstanden werden.
Werden einem diese obengenannten Punkte einmal bewusst und lernt man mehr und mehr, wie groß der Unterschied heutiger Lehren und Meinungen im Vergleich zum Verständnis der Salaf häufig ist, dann sieht man immer deutlicher: Der manhaj der Salaf ist tatsächlich eine andere Welt.