Die Schwierigkeit der Rückkehr, damals mehr als heute
Wie die Bücher der Salaf im Grunde völlig ersetzt wurden
Wie bereits erwähnt, sind die Bücher der Salaf heute in großer Anzahl erhalten – im Gegensatz zur Vorstellung der meisten Menschen heute. In ihren Köpfen existieren diese Bücher nicht.
Tatsächlich kam es nach den ersten Jahrhunderten zu einer regelrechten Ersetzung der Bücher der Salaf durch jene der khalaf (der Späteren). Die späteren Bücher wurden dabei tatsächlich zu einer Ersatzinstitution für das Wissen der frühen Gelehrten.
Heute werden im Allgemeinen eigentlich nur die Bücher der muta'akhkhirin studiert. Die alten Bücher werden, wenn überhaupt, nur im Sinne der Erforschung alter Texte aufgearbeitet.
Die Schwierigkeit der Rückkehr, damals mehr als heute
Vor 20 bis 25 Jahren, zur der Zeit als ich mit meinem Studium begann, war dieser Effekt noch um das vielleicht tausendfache stärker. Damals gab es kein Internet und kein einziger Mensch wies einen auf solche Dinge hin, weil sich ohnehin niemand dessen bewusst war. Man lebte, studierte – auch an Universitäten –, las Bücher und kam bei all dem nicht einmal annähernd auf den Gedanken, dass es alte Bücher geben könnte, die auch tatsächlich vorhanden sind, in denen andere Dinge stehen, als die heute vertretenen Ansichten.
Heute fühlt sich jeder Jugendliche ganz groß, weil er im Handumdrehen vieles von diesen Büchern durch einen Telegram-Kanal direkt in seine Hand geliefert bekommt. Genau solche Menschen sind sich nicht bewusst, dass sie – mit ihrem Wissensstand – früher keine Chance gehabt hätten, auch nur irgendwie auf dieses alte Wissen zuzugreifen.
Ich hatte damals ein einziges Mal ein kleines Buch von einem alten Gelehrten geschenkt bekommen, weil die Person es nicht mehr transportieren konnte. Wobei ich den Qur'an damals schon auswendig gelernt hatte und Arabisch auch lesen konnte, war ich nicht im Stande, zu verstehen, was da drinnen stand. Es war mir einfach nicht möglich zu verstehen, auf was der Verfasser hinaus wollte.
Und selbst heute merke ich, wie sehr jeder jahil genau bei diesem Buch meint, er hätte es verstanden und könnte sogar den Verfasser beurteilen und sich über ihn stellen.
Aus diesem Grund kam ich und Leute in derselben Situation zu jenem Schluss, der einem auch von jedem beigebracht wurde und wird: „Man kann – vor allem am Anfang – die früheren Aussagen nicht verstehen, außer durch die Erklärungen der späteren Gelehrten.“
Deshalb meinte jeder, man müsse einfach die Aussagen von ausgewählten späteren schuyukh studieren und durch ihre Erklärungen würde man ohnehin die Standpunkte der Salaf verstehen.
Das Problem dabei ist: Was, wenn die Standpunkte der Späteren in vielen Dingen nicht den Standpunkten der Früheren entsprechen?
Tatsächlich ist es so, dass diese Regel, man müsse zum Einstieg erst einmal spätere oder zeitgenössische Bücher lesen, eine gewisse Berechtigung in der Realität hat. Und zwar deshalb, weil es schlicht und einfach im Allgemeinen nicht möglich ist, sofort ein altes Buch zu lesen.
Die Unwissenden von heute sind sich nicht dessen bewusst, dass sie eigentlich alles, was sie von den Salaf bekommen, nicht direkt bei den Salaf gelesen haben!
Leute, die noch nicht mal Arabisch können, meinen heute, sie würden ja „nur von den Salaf“ nehmen. So jemand nimmt z.B. alles aus deutschen Texten. Sprachen die Salaf Deutsch? Jede Übersetzung ist zwangsläufig auch eine Interpretation des Übersetzers. Das lässt sich letztlich nicht vermeiden.
Solche Leute haben noch nie in ein handschriftliches Manuskript (makhtutah) geblickt. Ihnen ist nicht bewusst, dass die heute vorliegenden Handschriften eigentlich fast nie vom Verfasser stammen, sondern es handelt sich um Abschriften von diesen. Es sind also Kopien, oder Kopien von den Kopien usw. Sind all diese Kopisten von den Salaf?
Das Wissen der Salaf wurde also immer über eine Reihe anderer Personen überliefert und transportiert, was teilweise auch durch die Weitergabe der Bedeutung stattfand und nicht zwingend mit dem exakten Wortlaut.
All dieser Dinge – und vieler anderer – sind sich die Menschen, die derzeit die Parole „Nur von den Salaf“ hochhalten im Allgemeinen gar nicht bewusst. Mit dem Gesagten soll darauf nur am Rande hingewiesen sein.