Die verdrehte Darstellung bezüglich Ahlu l-Athar und Ahlu r-Ra'y

Volltext-Kapitel aus der Schrift Falsche Vorstellungen über die Frühzeit des Islam und die Gelehrten der Salaf · Als PDF lesen

Eine weitere Geschichte, die früher oder später im Grunde jedem erzählt wird, der sich mit dem Islam beschäftigt, ist die verdrehte Darstellung bezüglich Ahlu l-Athar und Ahlu r-Ra'y.

So wird das Bild vermittelt, dass es unter den muslimischen Gelehrten der Frühzeit zwei große Strömungen gab, die Leute des Hadith bzw. der Athar, also die Leute der Überlieferungen, und die Leute der Meinungen, Ahlu r-Ra'y.

Es wird so dargestellt, als handle es sich bloß um zwei unterschiedliche – aber korrekte – Zugänge zum Verständnis des Islam. Die einen hielten sich demgemäß mehr an den Wortlaut der überlieferten Texte, während die anderen eher Rechtsableitungen (Ijtihad) bzw. Analogieschlüsse (Qiyas) vornahmen und sich dabei nicht so sehr an den Wortlaut hielten.

Die allgemeine Behauptung lautet heute, dass es dabei keinen nennenswerten Unterschied gab, all diese Gelehrten völlig anerkannt waren und sie sich darüber hinaus gegenseitig voll und ganz respektierten. Es werden sogar unzählige Geschichten erzählt, wie sehr sich die beiden Seiten angeblich mit dem größten Respekt begegneten.

An den Universitäten der arabischen Welt wird einem beim Islamstudium ausschließlich diese Sicht beigebracht. Jede andere Idee kommt einem nicht einmal in den Sinn, wenn man an diesen Universitäten studiert.

Wer z. B. das Fach Tarikhu t-Taschri' (Geschichte der Rechtsprechung) auf einer Universität studiert hat, oder auf mehreren, der kann das sicher sofort bestätigen. Ein Beispiel aus meiner eigenen Erfahrung ist das Buch von Muhammad 'Aliy as-Sayis¹, aber auch viele andere.

Und auch die Maschayikh der heutigen Salafiyyah vertreten mehr oder weniger einheitlich lautstark diese Meinung. Nicht selten feinden sie sogar jeden an, der es wagt, irgendetwas anderes zu behaupten.

An diesem Punkt zeigt sich sehr deutlich, wie merkwürdig die beiden Verständnisse auseinandergehen, das alte Verständnis der Salaf und jenes der Allgemeinheit der neuartigen „Salafiyyah“.

Tatsächlich handelt es sich bei der beschriebenen Darstellung nämlich um ein Beispiel gravierender Verzerrung der geschichtlichen Tatsachen. Zwischen den Leuten des Hadith und den Leuten des Ra'y gab es von Anfang an eine tiefe Kluft ...