Viele unterschiedliche Ausrichtungen behaupten, dem Manhaj der Salaf zu folgen
Es kann also niemals sein, dass all diese unterschiedlichen Wege heute die eine Lehre der Salaf vertreten. Trotzdem geben sie alle vor, denselben Texten zu folgen und sich an ihre Bedeutung und Aussage zu halten! In Wirklichkeit muss die Mehrheit davon dieser Lehre sogar widersprechen. Wie erklärt man sich sonst die unterschiedlichen Wege?
Wer das verstanden hat, den müsste es zur Vorsicht rufen. So jemand könnte nicht alles als „Manhaj der Salaf“ annehmen, nur weil jemand von den Salaf zitiert. Dessen sollte man sich also bewusst sein, wenn man jemandem zuhört, der z.B. eine Schrift der Salaf erklärt oder meint, NUR von den Salaf zu nehmen.
Oft ist es nämlich anders als behauptet wird. Nicht selten sind die Menschen, die z. B. Mutun der Salaf2 heute unterrichten, sich selbst nicht bewusst, dass sie vieles gar nicht von den Salaf nehmen. Wie es dazu kommt und was die Gründe dafür sind, darauf soll im Folgenden weiter eingegangen werden.
Fußnoten
Matn/pl. Mutun wird beim Umgang mit Büchern oder Texten im Sinne von „Text“ verwendet. Z. B. wird der Text eines Hadith Matn genannt. Den zweiten Bestandteil eines Hadith, die Überlieferungskette, nennt man Isnad bzw. Sanad.
Auch kurze Texte über islamische Themengebiete oder Wissenschaften werden Mutun genannt. Von der Zeit der Salaf bis heute wurden zahlreiche Mutun geschrieben, z.B. über die arabische Grammatik und sonstige Wissenschaften der arabischen Sprache.
Zu diesen Mutun gehören auch die hier angesprochenen Kurztexte, welche von den Salaf in den ersten Jahrhunderten der isl. Zeitrechnung zur Erklärung der Glaubensgrundlagen ('Aqidah) verfasst wurden. ↩