Wer eine Art des Shirk ignoriert, muss alle anderen auch ignorieren
Auch müssten die Vertreter dieser Irrmeinung sagen, dass man bei allen Formen des Polytheismus gleichermaßen Muslim sein könne. Wenn ein Mensch dem Schöpfer also einen zweiten Schöpfer, ein Kind oder eine Mutter beigesellt, oder die Eigenschaft des göttlichen allumfassenden Wissens jemand anderem beimisst, müsste er demnach ohne Weiteres ebenso ein Muslim sein können. Wie die Vertreter dieser fehlerhaften Ansicht auch beim Polytheismus in der Anbetung meinen, wären dafür wiederum nur zwei Voraussetzungen notwendig:
- dass dieser Mushrik sich zum Islam – in diesem Fall also zum allgemeinen Islam, der Religion von Abraham – zählt.
- dass er nicht wusste, dass der von ihm praktizierte Polytheismus der Kernaussage dieses allgemeinen Islam widerspricht.
Dasselbe müsste auch für Menschen gelten, die einen Propheten wie 'Isa/ Jesus عليه السلام oder die Engel anbeten. Auch sie müssten aufgrund ihres Bekenntnisses und der gleichzeitigen Unkenntnis zweifelsohne als Muslime gelten.
Wenn ein Vertreter jener falschen Sichtweise diese Konsequenzen nun als völlig absurd ablehnt, so hat er dadurch den Widerspruch nur bestätigt, da es nicht zulässig wäre, ohne irgendeinen Beweis zwischen dem einen Polytheisten und dem anderen zu unterscheiden.
Letztlich müsste so jemand sagen, dass der islambekennende Polytheist ein Muslim sein könne, im Gegensatz zu Polytheisten, die sich zu anderen Religionen bekennen. Es wäre eine willkürliche Unterscheidung, die jeder plausiblen Argumentation entbehrt.
Vielmehr würde eine solche Ungleichbehandlung einen Islam als Geburtsrecht oder als Privileg eines auserwählten Volkes bedeuten – eine Idee, die dem Islam völlig fremd ist. Ein Muslim ist per Definition ein Mensch, der rein monotheistisch lebt, und nicht ein Polytheist, der tun und lassen kann, was er will, aber dennoch immer Muslim bleibt, bloß weil er mit dieser Bezeichnung geboren wurde.