Abschluss des Vorworts - Beispiele für Überlieferungsketten
Wie bereits angesprochen, hat Ibnu Abi Hatim einige Überlieferungsketten weggekürzt, die in seinem Werk häufig wiederholt werden. Auf vier solche Überlieferungsketten weist er am Ende seines Vorworts hin. Warum er ausgerechnet diese vier Ketten erwähnte, ist unklar – da es durchaus auch andere bekannte Überlieferungsketten gibt, die der Verfasser in seinem Werk zahlreich wiederholt.
Im Folgenden sollen diese vier Ketten nur kurz erwähnt werden, um als Beispiel für Überlieferungsketten des Verfassers zu dienen48.
Kapitel dieses Abschnitts
- Überlieferungsweg von Abu l-'Aliyah
- Überlieferungsweg von as-Suddi
- Überlieferungsweg von ar-Rabi' ibnu Anas
- Überlieferungsweg von Muqatil ibnu Hayyan
Fußnoten
- Da es sich in dieser vorliegenden Schrift nur um eine kurze Einführung handelt, soll auf die Erwähnung oder Besprechung von Überlieferungsketten eigentlich verzichtet werden. Die an dieser Stelle abschließend noch erwähnten Ketten wurden hier nur kurz besprochen, weil sie der Verfasser am Ende seines Vorwortes erwähnt hat. Wie gesagt, können sie als Beispiele dienen und dem Leser einen Eindruck vermitteln, wie die Überlieferungsketten des Tafsir im Allgemeinen und jene von Ibnu Abi Hatim im Speziellen etwa ausgesehen haben. Zudem können in diesem Kontext einige kurze, aber nützliche Informationen zu den Überlieferungsketten erwähnt werden, z. B. zu einigen bekannten Überlieferern und Gelehrten der damaligen Zeit. ↩