Sadržaj: Učenje o monoteizmu (cjeloviti tekst)

• Učenje o monoteizmu (174 stranice)Teološko i historijsko istraživanje izvornog učenja o monoteizmu na osnovu najranijih izvora islama

Ova stranica nudi cjeloviti tekst knjige Učenje o monoteizmu autora Abu Hamzaha ibnu Musafira za besplatno čitanje online, podijeljen na pojedinačna poglavlja. Knjiga je dostupna i kao PDF za čitanje i preuzimanje.

Pročitaj prvo poglavlje →

Sadržaj

• 1. O knjizi–
  2. Tabela transkripcije10
  3. Uvod13
  4. Napomene o ovoj knjizi15
  5. Suštinska uloga predaje u svim religijama16
  6. Judaizam i kršćanstvo u pogledu autentične predaje – tekstualna kritika, Bart D. Ehrman i njegovi kritičari16
  7. Islam u pogledu vjerodostojne predaje19
  8. Islamski izvori: Kur’an, Sunnet i konsenzus25
  9. Prenosioci islamskih izvornih tekstova i značenje pojma ahlu s-sunnati va-l-džama’ah29
  10. Pojava rascjepa – hadis o firkama/sektama30
  11. Sve veće mijenjanje vjerskih učenja kao opća pojava33
  12. Istinska poruka monoteizma u islamu i raširena zabluda o njenom značenju35
  13. Monoteizam u obožavanju kao temelj islama36
  14. Objašnjenje riječi islam koje je dao Poslanik صلى الله عليه وسلم36
  15. Razlika između temelja islama i propisa izgrađenih na njemu37
  16. Mogućnost opravdanja zbog neznanja38
  17. Razlike u pravnim propisima među raznim vjerovjesnicima عليهم السلام38
  18. Činjenica da se prvo poziva u tevhid, a tek potom u pojedinačne obrede, naredbe i zabrane41
  19. Tevhid/monoteizam je temelj islama43
  20. Značenje svjedočenja vjere u ranim izvorima islama i zabluda o tom značenju45
  21. Predislamski idolopoklonici vjerovali su u jedinog Stvoritelja46
  22. Kur’anski ajet: „Zar je on obožavane sveo na jednog jedinog obožavanog?“47
  23. Poziv vjerovjesnika i odgovor njihovih naroda48
  24. Ajet: „Zato ne činite svjesno druge Allahu ravnim!“49
  25. Ajet: „Načini nam predmet obožavanja (ilah) kao što oni imaju predmete obožavanja (alihah)“51
  26. Ajet: A da ih upitaš: „Ko je nebesa i Zemlju stvorio …“52
  27. Tvrdnja da je politeizam uvijek povezan s idejom drugog božanstva54
  28. Značenje dvaju termina rabb i ilah56
  29. O daljnjoj podjeli tevhida na ar-rububijjah, al-uluhijjah i al-asma’u va-s-sifat57
  30. Poziv na izvorni monoteizam: nekad i danas59
  31. Poziv vjerovjesnika عليهم السلام i reakcija naroda59
  32. Vrijeme stranosti61
  33. Značenje riječi „islam“62
  34. Važnost naziva u vjeri, a posebno riječi islam62
  35. Jezičko značenje riječi „islam“ i korijena salima62
  36. Primjena korijena salima u Kur’anu – primjer monoteiste i politeiste64
  37. Lingvisti o ovom ajetu64
  38. Taberi o ovom ajetu66
  39. Šta bi, prema već opisanom pogrešnom shvatanju, moralo proizlaziti iz ovog ajeta69
  40. Jezičko značenje riječi islam i kako ono proizlazi iz glagola i korijena72
  41. Značenje glagola aslama72
  42. Veza između korijena salima i izvedenog glagola aslama73
  43. Jasno objašnjenje riječi islam u Kur’anu75
  44. „Predaja lica“ jeste ihlas77
  45. Pjesma Zejda ibn Amra ibn Nufejla رضي الله عنه79
  46. Politeizam81
  47. Značenje termina „mali širk“ i „veliki širk“83
  48. Oblici širka prema podjeli tevhida84
  49. Značenje ibadeta/obožavanja86
  50. Veliki širk jeste izjednačavanje Allaha i Njegovih stvorenja u onome što je svojstveno jedino Stvoritelju88
  51. Širk Arapa u zauzimanju (šafa’ah)91
  52. Nedopušteno proglašavanje muslimana nevjernikom94
  53. Značenje riječi takfir94
  54. Zastranjivanje haridžija95
  55. Osuda nedopuštenog tekfira koju je izrekao sam Poslanik صلى الله عليه وسلم95
  56. Propisi šerijata odnose se samo na ono što je izvana vidljivo96
  57. Načelo opravdanja zbog neznanja (al-’uzru bi-l-džahl)97
  58. Zašto je i kada neznanje o dijelovima objave opravdano98
  59. Razlika između politeista i monoteista u islamskoj teologiji100
  60. Islam znači ihlas – nijedan politeista ne ostvaruje ihlas100
  61. Islam je hanifijjah – politeista nije hanif102
  62. Islam je vjera Ibrahima (millatu Ibrahim) – politeista tome iz temelja protivrječi104
  63. Kada bi islam bio samo izjava izgovorena jezikom, arapski idolopoklonici bili bi muslimani104
  64. Islam znači odricanje od taguta – politeista ne ostvaruje ovo načelo105
  65. Širk kao suprotnost islamu108
  66. Allah ne prašta grijeh širka – osim putem iskrenog pokajanja112
  67. Samo monoteistička duša ulazi u Džennet113
  68. Politeista ne ispunjava svrhu stvaranja i vjere113
  69. „Neuki politeista“ ne poznaje značenje svjedočenja vjere116
  70. Hadisi o iskušenju određenih ljudi na Sudnjem danu117
  71. Politeista može ući u islam jedino putem tevbe od širka120
  72. Širk uništava sva dobra djela122
  73. Protivrječnost s Kur’anom u tom pogledu124
  74. Protivrječne posljedice126
  75. Posljedica jednakog tretiranja svih neukih politeista126
  76. Ko zanemari jednu vrstu širka mora zanemariti i sve ostale126
  77. Mnogi politeisti morali bi se prije smatrati muslimanima nego oni koji danas ispovijedaju islam127
  78. Protivrječnost s Kur’anom, Sunnetom i konsenzusom u mnogim pogledima128
  79. Većina ljudi zapada u širk zbog neznanja129
  80. Riječ mušrikun u Kur’anu uvijek uključuje i neukog politeistu132
  81. Pogrešne metode dokazivanja137
  82. Slijeđenje višeznačnih tekstova objave i izjava učenjaka138
  83. Izjave učenjaka same po sebi nisu samostalan dokaz144
  84. Primjeri pogrešne argumentacije izvornim tekstovima ili izjavama učenjaka145
  85. Hadis o Zatu Envat145
  86. Ti ashabi Poslanika zatražili su postupak koji se ne svrstava u veliki širk147
  87. Zašto je Poslanik odlučno odbio ovu molbu147
  88. Tačke koje pojašnjavaju i potvrđuju ono što je rečeno148
  89. Hadis Muaza ibn Džebela رضي الله عنه151
  90. Ispravno razumijevanje ovog hadisa152
  91. Apsurdne posljedice pogrešnog tumačenja ovog hadisa152
  92. Razne tvrdnje155
  93. „Muslimanima se greške praštaju“155
  94. Protivrječan primjer157
  95. „Ni onaj ko čini širk pod prisilom nije mušrik“158
  96. „Ako se kufr može opravdati neznanjem, onda isto mora važiti i za širk“160
  97. Ispravno i pogrešno razumijevanje prepreka tekfiru (mavani’u t-takfir)161
  98. Završna riječ164
  99. Literatura168
  100. Hronološki pregled ranih islamskih autora173